架上艺术的终结和新生//吴味 [110/回6点2272 ] |
任协华:评吴味的“问题主义” [110/回3点2926 ] |
学"观念"不是"道理": 评《.. [110/回-点1898 ] |
学吴味《当代艺术本体论》出版 [110/回11点2184 ] |
社吴味:当先锋艺术遇上广州警察 [110/回19点2658 ] |
展吴味行为艺术《红色信仰》 [110/回8点2699 ] |
学吴味:艺术超越的“睁眼瞎”——王瑞芸批评 [110/回4点2667 ] |
学吴味:“艾未未空白展位”何“罪”之有? [110/回3点2655 ] |
学针对青年批评家:《艺术卖比》的意义 // 吴.. [110/回7点2970 ] |
学吴味:《艺术卖比》不是“淫秽表演” [110/回5点2812 ] |
社吴味//杜鹃梦断空啼血——步鲁迅 [110/回1点2114 ] |
展文化匿象——吴味艺术展 [110/回-点2293 ] |
展文化匿象——吴味艺术展 [110/回3点2610 ] |
学吴味//个体确定性经验——质疑汪建伟 [110/回5点2672 ] |
学吴味//问题主义艺术系统论——涉及意派 [110/回6点1983 ] |
学《一米民主》“不成立”吗?——张羽不要胡说 [110/回12点2855 ] |
学《敌人》的“仇恨政治学” [110/回2点2197 ] |
学“穿法袍上访”与当代艺术 [110/回2点2230 ] |
学吴味//“资本神话”与“苍蝇艺术史” [110/回6点2141 ] |
学“重写”历史还是“拐卖”历史? [110/回14点2595 ] |
学维权游行就是“艺术” [110/回7点2281 ] |
学诉求“气候正义”的行为艺术 [110/回2点2605 ] |
学吴味:回答游客质疑 [110/回5点1885 ] |
学吴味//社会学转型的“盲流”――朱其的“798.. [110/回3点1768 ] |
学艺术是有“意义”的生活—以艾未未的“烛照杨.. [110/回25点3533 ] |
学吴味//再质疑鲁明军的“能指优先论” [110/回3点1664 ] |
学批吴味 [110/回17点2513 ] |
学吴味//评中国女性艺术兼与何桂彦商榷 [110/回6点2055 ] |
学吴味//本体论转型与艺术“意义”――与易英、.. [110/回3点2058 ] |
学彭德的“玄学”思维 [110/回1点1970 ] |
学站立的文化僵尸――刘永刚的大型文字雕塑装置.. [110/回4点3221 ] |
学《男式奶罩》与女性主义-吴味 [110/回10点3172 ] |
杂批评不是为了“利益共同体”--回答金锋(三.. [110/回-点1957 ] |
社中国特色的言论自由问题//吴味 [110/回-点1763 ] |
学批评就是为了批评//吴味 [110/回9点2299 ] |
社“范跑跑”与“多数人的道德专制”//吴味 [110/回1点1934 ] |
社《美术焦点》“弱化”了“鲁虹无赖批评事件” [110/回-点2142 ] |
创“多元”不是“多杂”――回答金锋 [110/回4点2524 ] |
学面对地震,艺术何为?――从“史上最牛希望小.. [110/回3点2300 ] |
杂体制化操作与话语权争夺 [110/回10点2387 ] |