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架上艺术的终结和新生//吴味 
[110/回6点2568 ]
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任协华：评吴味的“问题主义”
[110/回3点3181 ]
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学"观念"不是"道理": 评《..
[110/回-点2224 ]
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学吴味《当代艺术本体论》出版
[110/回11点2490 ]
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社吴味：当先锋艺术遇上广州警察
[110/回19点2910 ]
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展吴味行为艺术《红色信仰》
[110/回8点2972 ]
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学吴味：艺术超越的“睁眼瞎”——王瑞芸批评
[110/回4点2954 ]
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学吴味：“艾未未空白展位”何“罪”之有？
[110/回3点2925 ]
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学针对青年批评家：《艺术卖比》的意义 // 吴..
[110/回7点3415 ]
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学吴味：《艺术卖比》不是“淫秽表演”
[110/回5点3657 ]
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社吴味//杜鹃梦断空啼血——步鲁迅
[110/回1点2387 ]
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展文化匿象——吴味艺术展
[110/回-点2585 ]
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展文化匿象——吴味艺术展
[110/回3点2876 ]
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学吴味//个体确定性经验——质疑汪建伟
[110/回5点2985 ]
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学吴味//问题主义艺术系统论——涉及意派
[110/回6点2243 ]
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学《一米民主》“不成立”吗？——张羽不要胡说
[110/回12点3175 ]
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学《敌人》的“仇恨政治学”
[110/回2点2497 ]
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学“穿法袍上访”与当代艺术
[110/回2点2511 ]
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学吴味//“资本神话”与“苍蝇艺术史”
[110/回6点2316 ]
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学“重写”历史还是“拐卖”历史？
[110/回14点2901 ]
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学维权游行就是“艺术”
[110/回7点2474 ]
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学诉求“气候正义”的行为艺术
[110/回2点2895 ]
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学吴味：回答游客质疑
[110/回5点2081 ]
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学吴味//社会学转型的“盲流”――朱其的“798..
[110/回3点1938 ]
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学艺术是有“意义”的生活—以艾未未的“烛照杨..
[110/回25点3816 ]
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学吴味//再质疑鲁明军的“能指优先论”
[110/回3点1911 ]
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学批吴味
[110/回17点2810 ]
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学吴味//评中国女性艺术兼与何桂彦商榷
[110/回6点2305 ]
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学吴味//本体论转型与艺术“意义”――与易英、..
[110/回3点2307 ]
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学彭德的“玄学”思维
[110/回1点2127 ]
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学站立的文化僵尸――刘永刚的大型文字雕塑装置..
[110/回4点3604 ]
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学《男式奶罩》与女性主义-吴味
[110/回10点3728 ]
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杂批评不是为了“利益共同体”－－回答金锋（三..
[110/回-点2214 ]
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社中国特色的言论自由问题//吴味
[110/回-点1968 ]
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学批评就是为了批评//吴味
[110/回9点2564 ]
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社“范跑跑”与“多数人的道德专制”//吴味
[110/回1点2197 ]
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社《美术焦点》“弱化”了“鲁虹无赖批评事件”
[110/回-点2389 ]
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创“多元”不是“多杂”――回答金锋
[110/回4点2786 ]
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学面对地震，艺术何为？――从“史上最牛希望小..
[110/回3点2885 ]
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杂体制化操作与话语权争夺
[110/回10点2573 ]