高士明谈第53届威尼斯双年展
今天看任何一个超级大展，大家都会觉得有些失望，这是一个时代的感觉。
因为所有的观众原本都或多或少有一份期待，期待着大展可以作为一个“路标”，似乎它能够指出一个“新方向”。而一旦看不到这个“方向”，大家就会感到失望。就威尼斯双年展而言，也的确不能期待它每次都成为“路标”。我们以前对威尼斯双年展是有一个情结的，实际上对威尼斯这个城市来说，双年展就是一个“文化节”的一部分。但威尼斯双年展其实是“双重身份”，但是国际身份似乎把它的地域身份给掩盖了，其实它既是国际的也是地域性的，它跟我们是一样的，跟上海双年展、广州三年展是一样的。当然中国这边往往是从地域性的角度来搞国际性，他们那边似乎是国际性兼地域性。所以，我觉得看清这一点非常必要，当然这是制度中的问题。
这次的主题“制造世界”，是说艺术不仅仅是生产艺术“物”，不仅仅是一个制造客体的行为，而且是一个制造世界的行为。这其实是一个古典的艺术理想，也可以说是一个经典的现代主义理想。
到了双年展展场的第一个收获，是看到今年的这套视觉系统（VI）。我认为这次VI做得不错，从各国旗里抽取出来的视觉元素，有五星、各种各样的色条、色块，然后把它做成了不同的系列。这几乎就是主题的一个部分，一个视觉化的呈现。本届双年展的主题是“Making Worlds（制造世界）”，其实“世界”是复数，中文翻译的时候，这个复数就没了。实际上，这个复数对展览来说是非常重要的，只要看它们这套VI就知道了。海报上也有意大利文、法文、英文、西班牙文、中文、日语……其实“制造世界”还是制造一个共享的世界，制造一个共同的世界。那么这个共同的世界通过什么达成？通过文化之间的不断翻译达成。当时我问主策划人丹尼尔是不是右派，他说：其实也不是右派，不左不右。他不断地说到“翻译”，共享差异世界之类的。他还说这个展览就是在Making worlds和Change the world之间，就是在“制造（许多）世界”和“改变（这个）世界”之间。只有改变世界才能够制造世界，只有制造世界才能够改变世界。值得一提的是，第三届广州三年展《读本3》在爱尔兰国家馆发布时，后殖民理论的代表人物霍米•巴巴（Homi Bhabha）和著名策划人奥克维•恩威佐（Okwui Enwezor）也都到场。
就展览而言，米开朗基罗•皮斯特莱托的现场行为，陈佩之的《为萨德而萨德》，储云的《星群》我都觉得不错，藏族艺术家贡嘎•嘉措的《现代香巴拉》很感人。佛像光芒四射，而其中每一道光线都是日常生活的一道信息，它里面有某种荒诞感，而这种荒诞感最后导致的竟然是一种和解，因生活本身的荒诞而和解。几届大展看下来，感觉到全世界其实都没有“方向”，全世界都在等待，都在摸索，都在等待着下一个高峰，这是一个基本的感觉。所以我们现在所要做的，应该是整理、反思自我、重建历史脉络，对于中国来说，整理自身的系统尤为重要和关键。
转自蜂巢网
今天看任何一个超级大展，大家都会觉得有些失望，这是一个时代的感觉。
因为所有的观众原本都或多或少有一份期待，期待着大展可以作为一个“路标”，似乎它能够指出一个“新方向”。而一旦看不到这个“方向”，大家就会感到失望。就威尼斯双年展而言，也的确不能期待它每次都成为“路标”。我们以前对威尼斯双年展是有一个情结的，实际上对威尼斯这个城市来说，双年展就是一个“文化节”的一部分。但威尼斯双年展其实是“双重身份”，但是国际身份似乎把它的地域身份给掩盖了，其实它既是国际的也是地域性的，它跟我们是一样的，跟上海双年展、广州三年展是一样的。当然中国这边往往是从地域性的角度来搞国际性，他们那边似乎是国际性兼地域性。所以，我觉得看清这一点非常必要，当然这是制度中的问题。
这次的主题“制造世界”，是说艺术不仅仅是生产艺术“物”，不仅仅是一个制造客体的行为，而且是一个制造世界的行为。这其实是一个古典的艺术理想，也可以说是一个经典的现代主义理想。
到了双年展展场的第一个收获，是看到今年的这套视觉系统（VI）。我认为这次VI做得不错，从各国旗里抽取出来的视觉元素，有五星、各种各样的色条、色块，然后把它做成了不同的系列。这几乎就是主题的一个部分，一个视觉化的呈现。本届双年展的主题是“Making Worlds（制造世界）”，其实“世界”是复数，中文翻译的时候，这个复数就没了。实际上，这个复数对展览来说是非常重要的，只要看它们这套VI就知道了。海报上也有意大利文、法文、英文、西班牙文、中文、日语……其实“制造世界”还是制造一个共享的世界，制造一个共同的世界。那么这个共同的世界通过什么达成？通过文化之间的不断翻译达成。当时我问主策划人丹尼尔是不是右派，他说：其实也不是右派，不左不右。他不断地说到“翻译”，共享差异世界之类的。他还说这个展览就是在Making worlds和Change the world之间，就是在“制造（许多）世界”和“改变（这个）世界”之间。只有改变世界才能够制造世界，只有制造世界才能够改变世界。值得一提的是，第三届广州三年展《读本3》在爱尔兰国家馆发布时，后殖民理论的代表人物霍米•巴巴（Homi Bhabha）和著名策划人奥克维•恩威佐（Okwui Enwezor）也都到场。
就展览而言，米开朗基罗•皮斯特莱托的现场行为，陈佩之的《为萨德而萨德》，储云的《星群》我都觉得不错，藏族艺术家贡嘎•嘉措的《现代香巴拉》很感人。佛像光芒四射，而其中每一道光线都是日常生活的一道信息，它里面有某种荒诞感，而这种荒诞感最后导致的竟然是一种和解，因生活本身的荒诞而和解。几届大展看下来，感觉到全世界其实都没有“方向”，全世界都在等待，都在摸索，都在等待着下一个高峰，这是一个基本的感觉。所以我们现在所要做的，应该是整理、反思自我、重建历史脉络，对于中国来说，整理自身的系统尤为重要和关键。
转自蜂巢网
