来源：dou出ban
什么是今日之自由？
戴宇辰 /听译
什么是今日之自由？为了实现真正的自由——即自由去做我想做的事，我非常希望存在着政府或者其他社会机构为我解决一切烦恼——他们的行动不仅不需要经过我的选择，甚至不需要让我让我知道他们正代我抉择。
另一方面，我们在多大程度上意识到，当我们“自由选择”之时，我们的选择事实上是被预先决定的（predetermined）？这就是我为什么认为维基解密最新揭露的事件是如此重要的原因。他们事关及其重要的“TISA”问题——即贸易服务协定（Trade in Service Agreement）。这一协定旨在关注金融和信息的自由流动，而正是它“预先决定”了当代世界经济的现实。我们意识到，不仅仅是协议的协商环节是极度机密的，而且协议本身一旦被达成这件事实也将在五年之内保持机密。
最为危险的“非自由形式”乃是未被视为非自由的非自由本身。那么，我认为还存在着另一种自由的形式，我们不应该忽视其本身存在着致命的风险。在90年代末米洛舍维奇仍然掌权的时候，我在贝尔格莱德遇到了一些声称为“民族主义者”（nationalist）的人士。他们使我懂得了民族主义的根本运作机制。他们告诉我，我们认为你们西方国家的人民被“过度管制”（over-regulated），你们每时每刻被这样的信息所“轰炸”：“保持政治正确”、“别成为一个种族主义者”、“关心饮食健康”、“时刻保持警醒”等等。而成为一个“民族主义者”就能给你这样令人震撼的自由：“你可以吃你想吃的任何东西”、“你可以偷窃”、“你可以虐待妇女”等等。因此，当我听到在ISIS控制的叙利亚和伊拉克领土中，存在着严格的原教旨主义和“抢劫”、“酷刑”、“欺凌”等等现象并置之时，并没有一丝惊讶。这里并不仅仅是存在着没有自由的现状，这里同时存在着一种淫荡的自由爆发之事实。
对我来说，最高级的自由形式乃是爱本身。在最基本的意义上，爱意味着你完全将自身献给一位他者，你放弃了你所拥有的自由选择之权利，将其奉献给你的伴侣。而令我惊讶的是，我们如今正逐渐失去这一自由。我认为我们今天的观念在于“不需投入的爱情” （love without falling）。我在一些婚恋网站上发现，他们宣称可以保证你可以陷入一段“不需投入的爱情”。而我所认为的真正爱情就在于“投入”（falling）：你踩到香蕉皮滑倒之后遇到了一位帮助你的女士，也许这就组成了你生命中的爱情，你并不能在事先预料到。所以，没有投入的爱情，并不是爱情。
所以，教训在于，真正的自由在于质问意识形态所赋予的所有事物的前提条件。在这里，意识形态并不意味着某种观念形式，而是我们日常生活中感知现实的方式。真正的自由在于，去质问所有的事物，包括关于自由的这一概念本身。
听译自齐泽克在《卫报》（The Guardian）上的一篇访谈。
