来源：ArtAsiaPacific 文：JENNIFER PIEJKO

SALOUARAOUDACHOUCAIR, Dual, c. 1978–80, Bronze, 20.5 × 21 × 22.5 cm. Courtesy Mathaf, Doha.

五位艺术家 Farid Belkahia、Saloua Raouda Choucair、Faraj Daham、Inji Efflatoun 与 Abdelhalim Radwi的个展组成「焦点：阿拉伯当代艺术博物馆珍藏」展览，并於近日在多哈的阿拉伯当代艺术博物馆(Mathaf)举行。当中的作品既自主又经独立策划，均从9,000件现代阿拉伯艺术永久收藏中精挑细选出来，而收藏自1980年代起一直由 Sheikh Hassan bin Mohammed bin Ali al-Thani 组合而成。

五个展览中，「Faraj Daham：分歧」是唯一一个展出自卡塔尔的艺术家的展览。Daham以其精细的多哈景色拼合画而闻名，就如《街语＃22/23》(2011)，当中6个人物以不同程度的掩饰──从戴着头巾、棒球帽及太阳镜的年青人们，到穿上了头盔和护眼罩的当地的建筑工人──他们肩并肩地站在一起，而这景像之上覆盖了一幅精细、对称的标靶地图。对於Daham而言，伊斯兰的图案及镶嵌图形与打工一族一样代表着多哈令人眼花繚乱的发展。五个展览中，「Faraj Daham：分歧」是唯一一个展出自卡塔尔的艺术家的展览。Daham以其精细的多哈景色拼合画而闻名，就如《街语＃22/23》(2011)，当中6个人物以不同程度的掩饰──从戴着头巾、棒球帽及太阳镜的年青人们，到穿上了头盔和护眼罩的当地的建筑工人──他们肩并肩地站在一起，而这景像之上覆盖了一幅精细、对称的标靶地图。对於Daham而言，伊斯兰的图案及镶嵌图形与打工一族一样代表着多哈令人眼花繚乱的发展。

另一展出的艺术家，生於贝鲁特的 Saloua Raouda Choucair结合创作波浪起伏的阿拉伯花饰当中的科学、自然及神秘。她的雕塑物件写照铜和混凝土的形状，以及平面模式。Choucair於1940年代末於巴黎学习，利用她的艺术作品及写作推广扎根於阿拉伯美学的现代主义理念。她的组合式作品採取连扣的形状并涂在纸、首饰、桌面雕塑及公共艺术作品。啟发她的有苏菲主义的超然、清真寺的线及环状图案、DNA缕及 qasā’id诗，而 Choucair的铜製地球仪《双重》(c. 1978–80)沉重的曲线，放大成《长櫈》(1969–71)中的巨浪──这是一座以褪色的石鬆散地连扣而成半月形状。Choucair的个展「一的意义、多的意义」為这重要的艺术家带来珊珊来迟的注意。

与此同时，「Aube(s)」（Aube是法语，意即「黎明」）包括1960年代摩洛哥出生的艺术家Farid Belkahia (1934–2014)的作品，当中他刻画的日出时份比喻当时他新的独立国家。自1954年迁至欧洲，Belkahia於1962年回到卡萨布兰卡市，并在那裡开始拥抱非洲传统至其实践当中，以天然染色的动物皮代替帆布和油彩。另一以铜製的系列作品「手的歷史」(1977-78)，他以绘画一隻成长的手来比喻摩洛哥发展中的政治独立。

另外，「Radwi作品对真实性的追求」展示默加出生的Abdelhalim Radwi的作品，他於1960至1970年代於欧洲读书，於1980年回到沙特阿拉伯并带领吉达的沙特美术协会。展出的作品──一系列的人像，其形式包括几何及抽象──有炫目耀眼的《Afraah（庆典）》(2001)及《巴勒斯坦》(1997)，后者以不同的比例及视角绘画了戴上了拼布製面纱的女人。

Inji Efflatoun採取一个较政治对抗的方法，她的作品充满主观性。展览「母语」追踪艺术家的实践，从她较超现实时期至后期以白色為主的帆布作品。绘画着埃及郊区的女工，Efflatoun以沉重的表现主义式笔跡画了《哈特谢普苏特的后代》(1953)和《塞德港女孩》(1957)中正在痛哭的人物。1959年因参与埃及共產主义团体Iskra被捕后，Efflatoun在其四年关押生崖中绘画牢狱生活，后来在其刑期将近完结时，终於退让给光线的顏色组合及自由的描写──包括帆船及花树。

阿拉伯当代艺术博物馆刚刚庆祝过成立五週年，这个群展──纵使艺术家均来自同一地区及同代人，但其概念相同之处很少──显示展示地区的艺术史的机会直至现在是何等的偶尔及零散。每个展览均充实了以当地文化為中心并依靠其社会政治特质的现代艺术敍述。