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理论车间后门:哲学与艺术之间的浪漫主义式关系:只有艺术可以带我们向走真理,哲学是不带真理的,歌德和席勒是这一方向的代表。哲学与艺术之间的古典主义式关系:艺术成为公共服务,连独裁和专制国家也需要艺术,在西方福利国家,这更明显(反美学手册》,4);教会不给艺术钱了,国家的艺术基金来给,让全民像
理论车间后门:让全民像享受免费医疗那样地享受艺术。国家理性都是古典主义式的(斯大林喜欢的是古典主义绘画)。在二十一世纪,我们应该去探求哲学与艺术之间第四种关系。它是什么样的呢?
理论车间后门:在二十世纪,我们见到的哲学与艺术之间的关系的三种模态分别为:马克思主义与艺术之间的关系,是训导关系;海德格尔式的解释学与艺术的关系,是浪漫主义式的;心理分析与艺术的关系,是古典主义式的。
理论车间后门:艺术本身是一种独立的真理生产过程;艺术不是哲学的研究对象,哲学也不是关于艺术的美学;而哲学应该成为一种反美学:我们不是用哲学去看艺术,而是用哲学去描述出某些艺术作品的独立存在所造成的(严格局限于)哲学之内的反响;是艺术在哲学中造成了反响,哲学才出手来挑明这种反响的。
理论车间后门:哲学是要展示艺术的本来所是,不加任何佐料;艺术原来怎样,在哲学式展示中仍怎样,与哲学本身的底色和构成不相关。在我们与真理、真理过程的遭遇中,哲学是媒婆。正如我们是在所遭遇的女人身上找到了美,与老鸨手里有没有美并无关系。所以,我们通过哲学而在艺术中发现的美,也与哲学毫不相关。
理论车间后门:如果哲学在艺术中有什么作用,那也就是哲学将它同时代的具形集群剪辑成为一组蒙太奇,后者又被同时代的艺术具形加以独特化,成为作品,进入时代的苍穹。
理论车间后门:新的具像集群总发生在哲学的边缘,这倒是因为,艺术作为一种独特的真理先决定着哲学;哲学只提供了让艺术产卵的纱网,新生的蝌蚪,并不属于哲学。我们也千万不要以为是哲学在思考艺术。不,是那具像集群在构成自己的作品中思考着自己,哲学只提供了那根让艺术产卵和孵化蒙太奇的链条或纱网。
理论车间后门:艺术在其每一节点上都在思考着它自己,艺术自己就是思想,它,而不是哲学,才思考着作为思想的它自己。艺术作品内,思想在思想着自己。艺术是思想正思想着自己(《反美学小手册》,12-14)
理论车间后门:艺术生产真理,哲学是要把这种被生产出来的真理明晰化。把真理明晰化的意思是:将真理与日常看法区分开来。今天,哲学的任务,是除了提出意见,它还要负责帮艺术找到别的东西,比如说真理。
理论车间后门:艺术与哲学是平等的,哲学使艺术品的中的真理清晰,不被流行意见掩盖。哲学家如想对艺术指手划脚,那还不如像哲学家德勒兹一样,自己来做艺术家!也许:哲学家倒真的应该去做艺术家?