来源：理论车间的博客

1-巴迪厄：共X主义假设必须作为一种另选、一种颠覆的可能性，随时并行于我们这个秩序、制度和国家。它是一种并列的可能性，存在于我们身边。哲学的任务，是要在当代为共X主义为全假设找到最恰当的存在模态。

2-齐泽克：共产主义不是我们的奋斗的结果，不是隧道那一头的亮光，那一头的光亮，是正在朝我们的历史火车头开过来的另一辆火车：它叫共X主义。四个末日天使正拖着它，向我们当头撞来。

3-朗西埃：共产主义像一个拼图：它是“各人民的共同体（community ofｐｅｏｐｌｅｓ）”的真正实现；“国际”只是它的开始的开始。

４－迈克尔.哈特：连“共产主义”、“自由”、“平等”、“解放”这样的字眼，也都老旧，无法在我们当代被恰当地使用。只有等到共X主义真的到来，这些词汇的意义，才能得到重新定义。

5-内杰里：1）资本主义发展的危机的尽头就是共X主义。 2）摇滚和波普是要建构“新的人”，是要重新定义私人和公共、自然和历史、观念和材料、女人和男人之间的“界面” ----这个界面就是“共X主义”域。3）后现代通向共X主义：生产世界与生产自我，成为同一件事。“共X主义”成为一种个人参与全球生产的模态。

6-南西：1）共X主义是各主体的独特性的共同条件。它不是政治上的，而是先于政治的，是对于政治的一种绝对要求：向共同性本身打开共同空间；它是对于政治的激活和限制。2）存在就是共与同：To be is to becum.3）共X主义是最后的正义：将共同生活需要的东西加到共同性里。