文/付晓东

商成祥的工作室里有一只改装的遥控自动吸尘器，驮着一枚大脑，满屋子四处跑动。

自动吸尘器就像是单纯的躯体，对反射是自动的，机械的，而在“我”的不断注视中，有意识的心智的介入，才能完成真正意义上的行为，这个简化的原理型小机器让他着迷。如果去掉其他的感官系统，大脑到底是怎样的一种存在？哪一个是内在的我？实在的我？行动之前是否有一个有意识的心智，否则就没有这个行为的实体的行动者。

对于大脑的研究者认为，大脑就象是肾脏或者肝脏，是另一种器官，属于物理学和生物学的范畴。而心智和心理的层面，被区分出来，不管是神经科学家、心理学家，还是人工智能研究者，往往都无限延迟对于意识的研究。当我们从各种感官系统输入信号，到底是什么在作出指令，并进行输出的呢？商成祥很早就觉悟到了这个问题，对大脑和心智的研究一直是他的兴趣所在。

笛卡尔剧场是“真正的我”注视着外在事物在心灵中的再现，就如同我在外面观看我的大脑吸尘器。“自我”是一个对“我”的观察者，“自我”是一个思维者，以其他的方式区别于身体的存在。一个被切除的孤立的“缸中之脑”，输入和输出都嵌合在自动化的机器中来进行运动。去除感官，心智对于真实和存在的重新的理解，可以打开人的思考更多的可能性的空间。

自我在看着我的表演，17世纪笛卡尔的互相作用的二元论一直成为对心智讨论和批驳的基础。现在，中微子、反物质和黑洞，已经被纳入到标准的科学本体论之中，有人认为扩展的物理学本体论会说明意识的现象。心智如何运作，目前依然在人类的认知之外。商成祥从意识的各种层面上进行探索，使意识的基本事实曝露于观察之下。他并不陷入神秘主义，用对于外部世界的经验，呼唤内在世界的重构的建立，对情绪和感受进行传达。他的作品如同一个意识的现象学公园，里面涌动着不同组合的不合常理却符合感知的心智的图像。