马凌画廊于2015年8月7日至9月11日呈献全新策展项目－《众口铄金》联展。展览旨於探索黄金在社会和艺术上的呈现方式、文化价值以及围绕其开采过程的经济活动。联展汇集Marcel Broodthaers，Danh Vo，何翔宇，Alfredo Jaar，Regina Jose Galindo，关尚智&黄慧妍，黎卓华，Prabhakar Pachpute，School of Zanabazar等多位国际艺术家的作品，由驻港策展人Inti Guerrero策划 。  

黄金作为财富的象征，在大多数社会有著几乎普遍的存在。它亦是其中一种最受信赖的货币类型，一般被视为缺乏如纸币等抽象货币所附带的风险。在中国和香港，黄金向来都是传统文化的核心要素，其颜色和意味亦被广泛用以象征繁荣的景气以及财富。香港目前的主要金器市场不仅日渐迎合来自国内崛起的中产阶级消费者，更如近年所见，有著牵动整体经济参数的重要意义。

联展的标题取自谚语 “众口铄金”。它所含的道德层面可以诠释作 “嚣可熔金“，有“三人言而成虎”，听者信而为真之意。据说孙中山曾引用此说，以检讨或警诫群众集腋成裘的力量。是次展览呈现一种双轨的重叠叙事：一方面以黄金市场和黄金价值的社会表达方式作探究对象，另一方面给观众展现黄金开采过程的地缘性及社会复杂性。当中所牵涉的武力和不公，往往沉溺於市场消耗之中而被遗忘或忽视。

黎卓华（香港，1983）为展览特制的新作呼应了高级珠宝广告所涉及、犹如经过编排的展演政治。她审视描绘对象和姿态之间的关系，从中分离出千古传统对价值的认知遇上现代社会对消费的焦虑和奢侈品的民主化。在展览中与她的作品相邻的是School of Zanabazar的17世纪末蒙古雕塑真迹。这尊镀金像体现了一种描绘各式佛教主体的风格特征，更被一众艺术史家视为个人艺术技法的极致。它在佛教普及化中担当著推动国内对金色形像的慕拜的重要角色。

作为一个强烈对比，联展将展出Alfredo Jaar（智利／美国，1956）於1985年赴巴西金矿塞拉佩拉达，受旅程启发的重点之作。这一系列的作品旨於表达环球黄金市场的高价与围绕黄金开采过程的卑劣简陋条件之间固有的矛盾。透过与之殊途同归的美学和地理观点，Prabhakar Pachpute（印度，1986）的新画作亦描绘开采活动以及当中所牵涉的资本力量和人力成本。他藉风格独特的木炭肖像， 对采矿而造成的自然景观改造置疑。

展览的另一部分环绕黄金的真正和象征价值。展出作品包括Marcel Broodthaers（比利时，1924 – 1976）Musée d'Art Moderne系列中，借刷新金条与典型西方艺术大师和环球贸易商品价值相关的象征价值，从而挑衅市场思维的70年代作品。不谋而合地呼应Broodthaers对机制的批判和以金比喻财富的灰谐还有Danh Vo（越南／丹麦，1975）和何翔宇（中国，1986）的雕塑作品；他们各自将黄金套用在司空见惯的消费品和必需品之上。就关尚智（香港，1980）和黄慧妍（香港，1981）的展出项目而言，针对机制的批判，又或更确切地说－机制对经济、政府等的批判－在利用黄金的价值的同时，亦带出以香港现时的弱势社群为中心的道德命题。

穿梭於这亲密的展览空间里，观者在步向画廊的出口时便会为Regina Jose Galindo（危地马拉，1974）的行为艺术表演纪录所著迷。她的作品站在历史层面上，旨於质疑欧洲殖民势力掠夺美洲印第安社会自哥伦布以前所积累的财富。纵然演出仅以艺术家的身驱作其唯一的媒介，它所包含的，是一整个洲所承受、伴随了黄金开采过程达多个世纪之久的历史重量和剥削。

Inti Guerrero是一位驻港策展人。2011至2014年间，他曾任圣荷西（哥斯大黎加）TEOR/éTica助理艺术总监及策展人。他的策展项目包括伦敦泰特现代艺术馆、上海民生现代美术馆、香港Para Site空间、 圣保罗 Museum of Modern Art of Sao Paulo、台湾TheCube立方计划空间首尔ARKO艺术中心、三藩市Kadist和里约热内卢The Museum of Art of Rio。他的写作曾刊於Afterall、 The Exhibitionist、Art Asia Pacific、Metropolis M和Manifesta Journal等多个刊物及展览目录。

聯展：《眾口鑠金》

時間：8月7日－9月11日 星期一至星期六10:00-19:00

地址：中環德輔導中33號6樓

電話：＋852 28100317