来源：289艺术 文：钱倩 图：上海民生现代美术馆

“截面”系列展厅，名作被混杂在一起，挂在置于展厅中央的墙上。

2014年12月20日，旅德艺术家刘广云个展“安全距离”在上海民生现代美术馆开幕。展览涵盖了艺术家三个系列的作品：“截面”、“弹道”和“轮回”。刘广云在东、西方间游走生活二十余年，在对自我文化身份的质疑中，引出对美术史、对认知与结论之间的因果关系三重质疑。三个系列虽然是艺术家不同时期的作品，却有同一个线索：弹孔。刘广云用这种看似暴力的方式，把东、西方艺术史串联在了一起。展览将持续到2015年1月20日。

1攻击的无知

在展览的开幕式上，刘广云邀请了两位特警过来。他们对艺术、对此次展览一无所知，却在展览上发现熟悉的、藏于作品背面的一个个30x30厘米的靶子，靶上的弹孔，是他们特警队射击留下的。

“截面”系列的十余件作品被挂在同一面墙上，画面来自于艺术史上的名作：北宋范宽的《溪山行旅图》、宋徽宗作《瑞鹤图》、马奈的《斗牛士之死》、杜尚的《泉》……刘广云将它们仿制在铝板上。这些艺术史中的名作，在“截面”系列中却拼成了个大杂烩。它们被挂在一面墙上，没有太多逻辑关联，摆放方式也无规律可循。墙体挖了几个大洞，墙上挂的每件画作都是由若干30x30厘米的方形铝板组成，每块铝板的背面都有一个靶心，刘广云邀请特警们对其进行射击。

刘广云 《截面－瑞鹤图1》120×180cm 综合材料 2014年

不同画作的方形铝板被打乱顺序、混在一起，几十块重叠，排在射击者面前。射击者只看到靶心，却看不到另一面自己攻击的内容。在这组作品里，重要的不是画，而是刘广云设下的局。他以精心安排的无知的攻击，反应普遍的批评和攻击行为：“我们在批评文化、政治和社会现象，往往只看到其中一个局部。现在的人结论下得太快了，很多都是狭隘环境的一种偏见。”攻击意识和认知局限的差异被作品调侃、放大。

往远了说，在刑法上，意识和行为的因果联系是规定罪刑的标准。无知的射击，如果产生任何后果，这种行为将会被认定为过失。认知总是不完全的，偏见无法避免。妄下结论的社会，将是个充满“过失”的社会。

作品呈现的冲击力不亚于仿制的名作本身，尤其对于枪击达明赫斯特的《献给上帝之爱》来说。原作是在白金骷髅头骨上镶嵌了8601颗钻石，在刘广云的《截面——献给上帝之爱》中，钻石和弹孔产生奇妙的和谐感，好像自始至终，《献给上帝之爱》就应是弹孔密布的。“批评不总是残酷的，攻击不总是恶意的，会带来美的效果。”刘广云说，他在暴力中找美感。“刘广云的工作方式简单暴力中有一种特殊的诗意和勇气。”独立策展人李振华评价道。

刘广云《截面——献给上帝之爱》

2“谁要说他女朋友长得像蒙娜丽莎，我觉得他不成功。”

枪击东、西方名作，是刘广云在质疑人们结论的完整性，放在艺术里，尤其指对艺术史的态度。枪击“蒙娜丽莎”，则是因为他觉得蒙娜丽莎不好看。

“谁要说他女朋友长的像蒙娜丽莎，我觉得他不成功。都说蒙娜丽莎是美的化身、有永恒的微笑，我就看不出好看来。”

刘广云《轮回——蒙娜•丽莎》

在刘广云那里，个人的观看审美和艺术史体系有了出入。这和很多亲去卢浮宫看《蒙娜丽莎》的观众们的经历相似：与期待相反的是，《蒙娜丽莎》小小一张，躲在卢浮宫一个角落。

艺术家在作品中表明他的疑惑，应该从自己的角度，还是美术史的角度观看？如果不能脱离美术史来观看，那么美术史是如何形成的？这种形成是否必然？枪击“蒙娜丽莎”之余，刘广云又枪击了一幅幅变为版画的“玛丽莲•梦露”。为什么她会从一个偶像明星到被安迪•沃霍尔变成波普的符号？为什么安迪会在艺术史上如此重要？这之中又有必然性吗？

艺术家看到的答案更多是偶然，但在偶然中，利益团体的意向变成了推动力量。“文化走势在背后有很多内容。安迪之后尤其严重。动因有文化的、资本的、政治的。很多东西没有必然性，但它出现了。人的动机和目的在背后推动。艺术是纯艺术吗？”刘广云又举出话语权的问题，毫无疑问，话语权是引导美术史的风向标。那么它从何而来？权利是否又捆绑了他者？

刘广云想通过弹孔表现作品的攻击性、质疑性和调侃性。质疑人类认知的常态，却不等于他没有立场，正如王尔德说：“质疑是信念的开端。”（Skepticism is the beginning of Faith.）

刘广云《轮回——玛丽莲•梦露》

3弹孔，9毫米口径

看着这些布满弹孔的作品，熟悉中国当代艺术发展的人们无法不想到1989年“中国现代艺术展”上的那一次枪击。艺术家肖鲁在人潮涌至的展览上，掏出手枪，对自己的作品《对话》开了一枪。那一枪吓得展览现场观众做鸟兽散，却也在那特殊年代中国当代艺术的混沌里，驱散了一些迷雾。

刘广云是否对其有所指涉？在他看来，1989年的枪击更是一个事件，是偶发的。而对他自己，枪一直是他最爱的玩物，把它引入作品，只是观念转换、早晚的问题。“我从小就喜欢枪。”刘广云直白地说，“小时候我家在黄河旁边，河水冲走了堤岸上的沙，只剩下胶泥，那是种很粘、很容易塑形的泥。我用它做枪，一做就是一排，刷上墨，看起来和真的一模一样。”在中国时，他只能收集玩具手枪、气枪，直到出了国，才开始合法持枪。

刘广云《弹道系列》25×35cm 2012年

展厅二的“弹道”系列是他枪击产生的第一个作品。三枪贯穿了一本他80年代购买的《新德汉词典》，留下三个9毫米直径的孔。枪击后词典被拆分，以页码顺序单独展出每一张纸，共700多件；其间还夹杂了同时被击穿的艺术家私人文件资料复印品、第一份护照的照片、签证照、银行卡、医疗卡……

《新德汉词典》陪伴艺术家20多年，他再把20多年来两国游走的记忆碎片夹杂其中，用意是明显的。子弹像一句尖锐的质疑，穿过了人们普遍对文化差异的成见，和艺术家个人在不同文化间游走的自我迷失。刘广云举了个很简单的例子。在他出国前，所有人都说他一开始会无法适应，过三五年就好了。可事实却恰恰相反，他在初期满怀憧憬，学习西方文化，可经过这漫长的过程，在他眼前越来越清晰的，是一道横亘于文化间的墙。这堵墙根深蒂固、立于文化的核心。“文字是通往世界的桥梁。”刘广云枪击字典，对这句口号提出质疑。“文字并不是文化。”

刘广云《弹道系列》被刘广云三枪击穿的《新德汉词典》（1985年版）

意识到了这面墙，刘广云才愈加发觉，自己骨子里还是中国的。但这种中国是二十年前的“中国”：回到老家济南，他说着地道的老济南话——这么多年来，济南方言也“洋化”了。与西方的距离之不可破，与中国的距离之不可追回，刘广云站在其间，像个文化上的孤儿。