来源：站台中国

展览名称：香港动物寓言集

策展人 ：Caroline HA THUC

艺术家：林东鹏、李美娟、MAP Office、Cedric MARIDET、 徐世琪 、陈玉琼、邓国骞、黄国才、王浩然 、杨沛铿

开幕 ：2014.11.29 , 6.00 pm

日期 ：2014.11.29 - 2015.02.28

地点：站台中国当代艺术机构 (HK)

我们倾向将动物视为异者, 或是一种能以矛盾姿态反映我们自身和人类意义的绝对他者，反映彼此间的相异又相连的关系。因此，我们经常借用动物为我们发声，去处理一些政治、社会或道德等议题。例如Pliny, Plutarch 也曾以动物与道德作为写作题材，表现动物孤高和机智的特质。而寓言及现代作家如George Orwell都偏好运用动物题材，间接又有力地描写人性和种种社会状况。

我们模仿动物的礼节，规矩，阶级及行为，去迎合人类的需要。或是赞颂其美态藉以歌颂大自然的美好。但我们可曾想过，倘若动物也能为自己发声 ? 而我们又可否与牠们进行对等的交流，冲破彼此间的屏障？

除了展示动物外，是次展览旨在探索动物的如何表现其独立性：兔子、蟹、鸟类等， 都有各有个性，拒绝成为对象或抽象的异类。艺术家专注于动物的表达技巧、动态、舞姿和创意等，观察牠们的行为以发掘其独特之处。他们尝试审视动物看待我们的方式，了解牠们是如何运用自己的语言去响应，以修服一段持久又已逝的关系。

毫无疑问，动物与人类的之间有着千丝万缕的关系。很多的神话故事都经常描述人类和动物在盘古初开时和平相处的情境。当中有多数是半人半兽的生物，动物，同样与人类平起平坐。在世界各地，孩子则透过动物标本去了解古代神话。纵然我们知道大猩猩和黑猩猩是我们的近亲，但却因猩猩们被过份驯服及其偏好肉吃的本质而产生隔阂。在旧约圣经中，天主在大水浸过后祝福诺亚及赋于他统领地球上的动物、植物、鱼的能力。从此以后，人类成为万物之灵，统率百兽。西方哲学思想就时常贬抑动物的价值，比如在18世纪，一位有名的自然学家French Comte de Buffon就曾提及 ：「 惟人的统治权源于他崇高的本质 ─ 他会思考，其他生物却没有这高超的天赋，因此他顺埋成章成为所有生物的主宰。」

从一个激进的角度出发，有些哲学家将动物设在人类之上 －天神之位。 庄子(c. 370—c. 290 BC) 假设万物只分两个领域 ：人与天。而人类是处于下位,是次等的。动物则属上等 ：只有动物是真正以本意而行，也只有牠们才能通向天堂。有目的、有意识的行为是人类独有的活动，也是失败、衰疲和死亡的源头。

这有修正的可能吗 ？

人类与动物间仍有共同之处，无论是好是坏 ，近年的流行病症在人与动物间互相传递，足以引证这一点。加上自然生态系统在近年受到多方面的干扰，令我们不禁重新审视自身与动物界之间的吊诡关系。

十位香港艺术家将以他们观察动物的角度, 为公众开辟一个崭新和另类的角度去剖释动物。身处在「人类世」这个新时代，是次展览试图（虽然不太可能）偏离人类中心主义。

Caroline HA THUC：

是位法籍策展人及艺评人，曾为多份法国及香港的杂志撰文。游走于香港、巴黎、东京及北京，与世界各地最出色的艺术家接触，她努力去透达每件作品与社会的关系。她的著作《香港的当代艺术》刻划了香港当代艺术的面貌，更揭示了历史、文化以至身份认同之间的关系。她亦刚出版了一本法国书籍，以中国艺术为题材及探讨艺术创作的新趋势。（After2000 : ContemporaryArt In China 中文版将于2014 秋季推出）