吴味:“艾未未空白展位”何“罪”之有?
趋炎附势的缠绕艾末未,吴味黑白颠倒的道德大棒挥舞错了方向
吴味的思维很混乱,首先搞错了对方的观点,其实老周(周永阳)批评的并不是艾V未本身,而是组织者缺乏民主管理,策展模式缺乏透明度和公平机制,一味以艾V未的噱头去迎合西方市场与潮流兴趣点,将从未出席和参与推动偶发艺术节的艾V作为核心人物包装宣传,屏蔽、牺牲掉广大参展艺术家的权利,以封展和牺牲公众平台方式,靠被强奸出名,勇抱名人大腿,这实际上才是一种市场顺民奴才思维在作怪。理解它是一种生存所迫,但艺术批评的独立与崇高永远应该体现在对生活境遇的超越,而不是像吴味这般只会挥舞道德大棒,自己对强奸者不敢置一词,只敢大骂其他被强奸者提出的不同意见,上纲上线犹如文革回潮,仿佛被朝廷和艺术名流强奸的就代表正义,被展览不公正忽悠欺骗也是理所当然,实际也是不顾事实、非黑即白、主动接受主流市场潮流强奸罢了。
艾未末在刘 晓 波被判刑十年时,曾发微薄大骂刘是刘阿Q、刘无敌,并公开说他对刘被捕判刑一事一点也不关心,艾对中国自由斗士晓波采取这种无耻的内斗和落井下石态度,产生了极其恶劣的国际影响,可见艾自己才是黑白颠倒、是非不分,吴味为何视为不见? 我们为何要对如此自私狂妄和不顾大义的艾V进行盲目追捧,他大骂被捕的刘 晓 波之言论还历历在目,这种只顾自己出名而不惜落井下石、排他内斗的明星,凭什么要所有其他艺术家们为其牺牲?
这个偶发艺术节为了突出艾而搞得,使其他艺术家糊里糊涂的成了陪衬和牺牲品,甚至为了让展览失败,故意第一天只搞开幕式,果然被封,导致第二天其他人准备好的作品全部流产,使其他艺术家全部涮了,而出版的艺术节图书也只突出艾等一两个市场名人的话语权,其他参展艺术家却几乎全被噤声。艾是市场明星和世界名流,他可以侮辱诋毁刘 晓波无人谴责,却为什么让其他艺术家们非得被做为抱艾大腿的垫脚石?
而作为参展艺术家的老周也只是给艺术节策展人提了点意见,要求其民主化管理,在艺术节策展程序上体现出公正和公平,不要拿其他艺术家当作吹捧艾的垫脚石和陪衬,即使要大家支持艾那也该事先有所沟通,而不是独断专行让他人蒙在鼓里最后被动牺牲,艺术节本是公众参与的平台不应该糊里糊涂的成为一两个艺术明星的舞台,这些意见策展人本应该听取和接受,怎么能为搞政治正确而不惜上纲上线的诋毁和道德批判呢?吴味为占据道德制高点而歪曲他人本意、妖魔化他人立场的批评方式很文革,用口头民主派的强权专制来替代朝廷权贵的专制,最终导致的不过是新的水浒延安式夺权老路而已。
挺晓波于宋庄 2011年6月6日
吴味的思维很混乱,首先搞错了对方的观点,其实老周(周永阳)批评的并不是艾V未本身,而是组织者缺乏民主管理,策展模式缺乏透明度和公平机制,一味以艾V未的噱头去迎合西方市场与潮流兴趣点,将从未出席和参与推动偶发艺术节的艾V作为核心人物包装宣传,屏蔽、牺牲掉广大参展艺术家的权利,以封展和牺牲公众平台方式,靠被强奸出名,勇抱名人大腿,这实际上才是一种市场顺民奴才思维在作怪。理解它是一种生存所迫,但艺术批评的独立与崇高永远应该体现在对生活境遇的超越,而不是像吴味这般只会挥舞道德大棒,自己对强奸者不敢置一词,只敢大骂其他被强奸者提出的不同意见,上纲上线犹如文革回潮,仿佛被朝廷和艺术名流强奸的就代表正义,被展览不公正忽悠欺骗也是理所当然,实际也是不顾事实、非黑即白、主动接受主流市场潮流强奸罢了。
艾未末在刘 晓 波被判刑十年时,曾发微薄大骂刘是刘阿Q、刘无敌,并公开说他对刘被捕判刑一事一点也不关心,艾对中国自由斗士晓波采取这种无耻的内斗和落井下石态度,产生了极其恶劣的国际影响,可见艾自己才是黑白颠倒、是非不分,吴味为何视为不见? 我们为何要对如此自私狂妄和不顾大义的艾V进行盲目追捧,他大骂被捕的刘 晓 波之言论还历历在目,这种只顾自己出名而不惜落井下石、排他内斗的明星,凭什么要所有其他艺术家们为其牺牲?
这个偶发艺术节为了突出艾而搞得,使其他艺术家糊里糊涂的成了陪衬和牺牲品,甚至为了让展览失败,故意第一天只搞开幕式,果然被封,导致第二天其他人准备好的作品全部流产,使其他艺术家全部涮了,而出版的艺术节图书也只突出艾等一两个市场名人的话语权,其他参展艺术家却几乎全被噤声。艾是市场明星和世界名流,他可以侮辱诋毁刘 晓波无人谴责,却为什么让其他艺术家们非得被做为抱艾大腿的垫脚石?
而作为参展艺术家的老周也只是给艺术节策展人提了点意见,要求其民主化管理,在艺术节策展程序上体现出公正和公平,不要拿其他艺术家当作吹捧艾的垫脚石和陪衬,即使要大家支持艾那也该事先有所沟通,而不是独断专行让他人蒙在鼓里最后被动牺牲,艺术节本是公众参与的平台不应该糊里糊涂的成为一两个艺术明星的舞台,这些意见策展人本应该听取和接受,怎么能为搞政治正确而不惜上纲上线的诋毁和道德批判呢?吴味为占据道德制高点而歪曲他人本意、妖魔化他人立场的批评方式很文革,用口头民主派的强权专制来替代朝廷权贵的专制,最终导致的不过是新的水浒延安式夺权老路而已。
挺晓波于宋庄 2011年6月6日
当初艾对刘xiao波被捕判刑采取幸灾乐祸的态度,得意忘形猖狂过头了,欺世盗名出来混总是要还得,包括现在玩他的那些强权者,都会有报应
延安式造神只能培养民间帮派,老周批评梁山搞专制好得很
艾对刘的落井下石很卑劣,吴味的马屁很无味
吴味一再用无端的动机判断来指责艾的批评者,但事实证明,艾自己的心态才有问题,当他看到刘在国际上获大奖了,竟公开气急败坏的辱骂刘先生,完全不顾刘正在遭受的不公逮捕和刑罚,亦不顾及争取自 由的公义和道义,艾以为自己雇人拍了几个记录片子就可以充当中国民 主教父了,个人野心膨胀的厉害,看到他者获奖就恼羞成怒,如此的一个落井下石的名利之徒,竟然被吴味封为圣徒,谁敢批评艾谁就是反动派,实在是黑白颠倒、蛮横跋扈。老周正是洞悉了艾的这种狡黠的精英作秀骗术,对梁山草寇似的江湖老大个人崇拜提出质疑,因此引发其吴味之流放出索然无味的政治正确性文革式马屁,而吴的这种愤青性的道德批判和政治动机污蔑,正体现出中国民间的水浒山头式专制的势利小文人传统。
实际上艾一贯的简单骂街言行也丝毫不能起到推动中国民 主自 由化进步的作用,反而起到逆启蒙的反作用,以艾的水平即理解不了08宪长的划时代思想意义,更无法接受宪长的文明价值观,所以他才会对刘先生的作为不以为然,艾本不过是靠骂街作秀引起西方资本的猎奇好感,借此获得政治正确的在华唯一代理权和商业信任投资罢了。此人极其排他,将同道一律看成竞争者加以排斥,他的独角表演阻挡屏蔽掉的是世界对广大中国民间民众个体表达权的关注目光,这自有西方本身的问题,但艾的嫉贤妒能、唯我独尊做法亦难辞其咎,他的所谓另类言行不过是个被吹嘘出的神话戏剧而已,而被艾恶语辱骂贬低的刘先生,以及众多中国民 主人士和维 权者们几十年如一日的默默努力和启蒙工作,才是推动社会进步的真正希望。
艾的猖狂说明其不过是只想在西方富豪面前唱唱高调的投机分子而已,靠在洋人面前骂上两句发泄性的脏话,赢得媒体和买家猎奇关注,他除了热衷营造对其个人偶像崇拜的集体无意识幻觉,就是以简单粗暴的骂街模式使众多粉丝们意淫在极端主义的蒙昧中,但显然这样做不能带来公民自 由的觉醒和个体人格的独立,一个善于内斗和作秀的小丑明星,自有其他小丑来膜拜,此吴味正是其中之一。
大家发现没有,艾的崇拜者们自觉不自觉地在模仿着艾的极左秀路线,即小骂大帮忙、假革命真领赏,以为自己在外国人面前小骂过两句党国,口头表过两次态,就可以代表民 主女神,代表正义良知,获得做江湖老大整人的许可证了,凭借一点小功劳成绩,就可以做民间的江湖的山寨裁判官了,仗着自己有两个洋钱,对下欺行霸市、蛮横无理、通过政治正确、立场先行而大抡道德棍子,对刘小波先生落井下石便是其争夺民间黑老大的典型行径,果然有一帮吴味似的喽啰步其后尘,这种水浒延安江湖风气实不可取,朝廷庙堂上的暴君固然该反,但民间江湖内部的梁山老大、政治打手同样妨碍公 民社会的自 由公正。
挺晓波于2011年6月6日