“升天” 阿尼什与马赛罗的对话
转自博客“理论车间”
与其禁书,还不如去宣布说它没劲、我们读不下去更好。最厉害的查禁,并不在于禁止,而是使书温柔地被滋养于、维持于、保留于、堵塞于、窒息于、胶粘于僵化的(知性的、浪漫的和色情的)偏见中,在于只用流行的观点来滋养它。查禁的最有力工具,不是用警察、而是将它教条化。一种语言不是通过它要人们去说的东西,而是由它不让人们去说的东西(基本修辞规则)来定义的。同理,社会查禁并不在于社会去阻止,而在于它强制人们去说。
对查禁的最深刻的颠覆,不在于说出使观点、道德、法律、警察吃惊的东西,而在于去发明一种悖谬的话语:发明(而不是激怒)是一种革命行动:只有在一种新的语言的基础上,它才能完成。
萨德的伟大不在于他欢庆着罪行、变态,也不在于他用了一种激进的语言来这样欢庆,而在于他发明了一种巨大的话语,基于其自身的重复,就可以被转换成细节、惊奇、旅程、菜单、像片、具像、专有名词等等(III,811-812)。他写的书很践踏、色情、不道德,但读起来却像小学教科书,像欲望机器的说明书。
与其禁书,还不如去宣布说它没劲、我们读不下去更好。最厉害的查禁,并不在于禁止,而是使书温柔地被滋养于、维持于、保留于、堵塞于、窒息于、胶粘于僵化的(知性的、浪漫的和色情的)偏见中,在于只用流行的观点来滋养它。查禁的最有力工具,不是用警察、而是将它教条化。一种语言不是通过它要人们去说的东西,而是由它不让人们去说的东西(基本修辞规则)来定义的。同理,社会查禁并不在于社会去阻止,而在于它强制人们去说。
对查禁的最深刻的颠覆,不在于说出使观点、道德、法律、警察吃惊的东西,而在于去发明一种悖谬的话语:发明(而不是激怒)是一种革命行动:只有在一种新的语言的基础上,它才能完成。
萨德的伟大不在于他欢庆着罪行、变态,也不在于他用了一种激进的语言来这样欢庆,而在于他发明了一种巨大的话语,基于其自身的重复,就可以被转换成细节、惊奇、旅程、菜单、像片、具像、专有名词等等(III,811-812)。他写的书很践踏、色情、不道德,但读起来却像小学教科书,像欲望机器的说明书。