我的方式: 朱发东在中央美院实验艺术工作室演讲

他们说那好你能不能你会不会再画一个呀？我说可以呀，就这样的。然后人家都不知道这个东西最后出来是什么样子我会给他们一个什么东西，他们就马上就忙着就要付钱就这样，说很怪的就会成这个样子。有什么他们要买的东西是什么样子的他们都不知道，但我在这里不是强调这个，我就说那个艺术有时候是很好玩的有时候你拼命要有些作品你就是不卖的，特有名特有名的艺术家的作品可能你就很少买，这是这个道理但是不是说你的这个作品卖好了，别的所有的作品人家都会来买也不是。其实如果一天老想着这个卖的问题是很痛苦的。有时候你根本就想的做这个作品一点都不想卖。可能相反人家就会买。你想到，哎呀，这个会不会拿出来，评论家一看，收藏家一看就要买，相反就一点信息都没有。就这样的所以不要考虑太多，不要考虑别的，我觉得这可能是特别重要，就是不要考虑别人，考虑越多，越考虑多越糟糕。（还有一个我觉得也比较有意思的一个点就是我们国家也在逐渐变的越来越开放，人们的话语变的越来越自由。媒体放大出的声音的角度也越来越，批评的角度人们感兴趣的价值观的不同的角度，那我们从就比如说从香港或台湾那边的大众媒体上面看到实际上他们已经越来越多的把人民原来心里的阴暗面放大出来给其他人看，作为一个娱乐这样一个人们认为在道德上面或者是在难为情等等这些角度上面应该尽量躲避一些话题拿出来剥离出来单独让人们去消费，就是我不知道在这样的一个过程里面，可能他有些结构就是在这种行动的结构当中可能有跟您那个社会形态有一部分他的那个机制是类似的。那么在这种类似的这种局面下面可能同的就是对艺术这样的一个相当于把艺术作为一个媒介，一个平台去使用的这么一种方法论。那么，我觉得就在这样一种语境下面您觉得在把艺术作为一个平台去使用的时候它能造成一些什么样的非常不同的一些结果）我觉得哪个艺术就是各种信息都穿插起来，大家去吸收不同的东西我觉得就挺好的，但是换句话说有些如果艺术无限的放大，比较扯远一点，最近过去我们老听说那个朝鲜造假美元，就是那个仿美元那个。有一次开个玩笑，实际上现在验证是真实的。因为最近六方会谈，美国人直接提出来了直接说了，你们那个造美元，朝鲜什么话也不说，说明是真实的。过去我们想的很可怕怎么会有这种事呢一个国家的就是说那个如果作为个人，作为艺术个人可以做各种事，如果国家也变成这个样子（那就特别恐怖）对，很可怕的事情。朝鲜就是这样的。过去可能我们也知道，中国可能早就知道但是中国的传媒护着它，可能是。比如说有这方面都会压着呀这方面。但是这次才第一次验证了我过去听说的这种东西。所以说我就说艺术可能也有应该（如果它站到艺术这个平台上面就是一件很危险的事情）好多艺术家都不可能掌握那种权利，掌握那个权利他就不是艺术家了（为什么他不是？）如果他，肯定不是。他是政治家了，肯定的。如果他掌握了，比如说小金，金正日他肯定的，他就变了，即使他曾经是艺术家，但那时候他也不说自己是艺术家了。我们以为艺术家多了不起吗？实际上不然的。世界上人们最看重的还是政治家，施瓦兴格那么有名，最后他还是希望去当个州长，当个州长更重要，所以这样的。当然我可以说艺术可以有流传，那是另外一码事（还是一个精神消费品）对，而且这个世界一到经济危机一到什么受冲击的时候，但其中就是艺术，就是这样的，首先大家都买，那时侯不买了。战争的时候谁还买艺术品呢？或者自己都挨冻或者怎么样。谁还买艺术品呢，这不一样，所以说那个有些时候还是不要把一个东西看的太怎么样，只不过我们自己认为它很重要。所以，艺术家的无论怎么吹嘘自己，无论怎么认为自己高高在上，无论怎么样都是有限的。都没有什么。人们都可以 ，都没什么就这样的。所以才有个比如那段时间为什么很多人那年做那些作品很可怕，为什么po.lice都不抓他，抓你干嘛呢，抓你相反可能整个动静更大了。（同学们再想一想有什么话题，有针对性的有刺激性的）对，直接一点好。我今天还是谈的挺好的，也不是温和要怎么样呢。（朱老师我想问一下，关于你创作过程中你的在从一个作品 到考虑作品的形成到最后产生的效果，你在这三个阶段里花时间作多的是哪个阶段？作品产生的效应跟你一开始的那种初衷假如说没有你想象的那样当然效果也还不错你可以去修正你的作品还是让作品继续下去）第一个问题我觉得我还是在那个最开始那个原点就是开始思考的这个阶段比较长。有时候晚上的时候你会想的很多，你会想到一个作品如何的不得了，非常的厉害，觉得那个出来就如何如何怎么样怎么样。特别兴奋。左思右想确实觉得不错有时候当早上起来想想，哎呦那个没劲，觉得那个什么呀一点意思也没有，经常会有这种情况。但是如果说那个你反复想这个问题早上起来你也句的还可以不错但不像晚上觉得那么好了（晚上好象有一种身体的内分泌会特别兴奋）晚上会排除所有的干扰，社会都不存在。但反复这样的话总是这样的我就会决定实施这个作品然后实施起来相对来说要快一些，然后就准备制作什么的。（但是当你觉得这个作品吸引你的时候，估计是你会向导后面的产生的效果）最早的时候我觉得是想到的是出名，想到这个作品一出来一下子大家都知道了你就可以出名首先是。我觉得任何一个人要做艺术家还是把名声看的是最重要。这是绝对的然后以前那个不会想经济方面的问题那时候都是想的是别的东西来糊口，要求也低。但是后来，很多东西都是后来产生的，我怎么都不会想此人出售这种图片可以放大的展出可以有人收藏或者是我穿过的一个衣服还会有人买，都不会那么想的。你说的第二个问题就是比如说那个一个作品出来了产生的效果不太像自己意想的，有时候我很少想它要怎么样的，我还是想自己把它做出来，不会意想是什么样的。我也不会说那个出来等等瞧或者说那个，这个路子可能不对再转一下调一下，很少那个样子。（那么说效果跟你作品初衷你要达到什么目的对于大众这个理解 也还是可以）就是那个产生的影响或者别人的评论常常和我事先想的经常都还是不太一样，别人读的比较多，当然自己看的时候就认可了，就这样你也堵不住别人怎么说而且现在还有人还继续再讲寻人启示这种作品，怎么都居然能够那个那么多人知道呢，居然能够成功，还是想不通。那种老的批评家还是会些他说我让我的一个学生去贴一贴是不是也能出名了。我还是这种思想很多人，现在还有人这么说就网上我还看到这样的文字。那些都是教授什么的，说我叫我的学生就去认识几个批评家，然后经常找他们来一起吃饭，然后跟他们说自己要做什么，出来以后就让他们写文章，然后到处发表就成了。他们还是这种观念，实际上不是这样的。比较幼稚的一些想法。所以我觉得别人怎么讲我都不管因为他们还认为那个寻人启示就是马路上的那么一张，为什么别人贴了他就不是艺术呢，扯远了（还有一个创作的技法能不能透露一下，那个像银行卡一样里面那个最密的那种你是用什么技法画的？）是一个签证，就是用那个纺织原料，就是那个印染的纺织原料（但是里面的图形你是怎么控制的？）我先用铅笔画的然后再用毛笔蘸那个纺织原料画。这三个画以后我的这个作品很大伏笔。但是我可以叠起来放在一个密码箱里。就是这样的。然后他们不会裂开很多那些画都是用一般的那种普通的学生用的那种蓝色的那种笔画的。我特别强调就是用非艺术的材料，比如说那种帆布都是工业材料然后硫酸纸也是工业材料。那些笔都是一块钱二块钱一只的，就是这样东西（你做的这些没有特别贵重的材料吧？）没有，看着好象硫酸纸好象比较贵的，实际上很便宜。我买的也是最好的那也没多贵。5，6百块钱可以买50米了，那有什么的。那是最好的纸了，那还是不贵嘛。相对拿来做艺术你又不是干别的还是不贵的。50米可以画好几张大画了。还是不贵，那些笔1，2块钱一只，我一张画要画掉30多只笔（你策略有没有过成本低这种）我觉得那个艺术应该四两拨千金。不是故意要低成本的但是就是我就喜欢这种材料。不行，上来更沉重的东西。不往那些上面去想。石头呀钢铁呀，不会往那个上面去想（但是你没给那些你的保镖，你没给他们穿皮衣服，你怎么穿皮衣服了？）这皮衣服很便宜（不是吧，你这帽子是订做的吧？）订做的（你这不是就不生产了吧）订做的也没多少钱（那个衣服你是不是穿了以后要收回来？）收回来（不给他们是吧）不给他们，现在为什么在七九八又拿出来，他们也穿了。但以后可能会有人要想做更大的可能会到50人100人更多的人更像一个私人武装，我看那段伊拉克那的新闻老对那个什么私人武装听的特别刺激。因为中国人听着，还有缅甸恩也是。我去过缅甸，缅甸人也是好多那种私人武装这样的。听着挺好玩的那种感觉（就是这些东西，比方说你，我在听你描述的时候比方说那个寻人启示，此人出售还有让朱发东先走这几个我个人挺感兴趣的作品，就是肯定你在做的时候你觉得挺有意思的也有价值呀，你有没有去把明确的去把它分析出来，到底是触到哪根筋了，触到人们哪根筋了，人们会觉得有意思。作为一个比较理性一个去把它梳理出来分析出来。比方说或者用文字语言描述出来我觉得你有没有做过这个事情）我现在就想问问你，你觉得是哪方面有意思（不是问我，我还问你我当然肯定有，我想问你有没有）我不喜欢我不是邱志杰那种艺术家，邱志杰那种艺术家就是说自己比如要做一个作品他可能就会做了很多文字上的工作。我这个作品为什么是可以成立他的来源或者说邱志杰要讲很多那个东西。生怕就是他不能自圆其说。我不管我没必要自圆其说。像我刚才说了一个私人武装这个我过去从来没有想过，是我今天看到那个上面打出来的突然想出来的，我过去没有想到这一点（你有没有用文字语言描绘出来到底是能找到人们哪根神经，人们怎么就有兴趣，根源是什么）还有一个我对那个，你看电影就是那个小泉不是去参观那靖国神社吗，一出来全身后面可能那种西服革履，那种跟着那种效果还有那个黑手党一出来的那种效果（但是你和黑手党那个作品有什么不一样）我就