来源：刘逸鸿的艺术空间
要回答“艺术与文化”这个问题，我们首先要弄清什么是文化。

文化学上关于“文化”的定义大约有两三百条，还是来讲一个故事吧。中国人吃饭用筷子，西方人用叉子，中国人用毛笔，西方人用画刀，汉族男人穿裤子，藏族男人穿裙子，这就是文化。

吃的面是传统文化，吃面的方式是文化传统。

筷子的发明是传统文化，使用筷子是文化传统。

流传下来的那个统一的东西就是传统。

这个统一的东西是什么？

有什么我们和古代人一样的统一的东西？

艺术品和艺术实践顶多能呈现文化现实，不能改变文化现实。

许多具体的文化方式之上，还有一个更重要的方式，一个方式的方式，一个总的方式，这个我们就称之为“文化的思想内核”。

于是又引出一个问题，中国文化的思想内核是什么？

思想内核就是筷子上体现的阴阳两个的关系决定了吃这个最基本最普遍的东西，吃就是万物的进和出，就是如何消化吸收利用和排泄的问题，这是整个人体和自然与社会的一个系统的循环，这个观念认识左右了中国的一切文化。

所以，如鲁迅所言，根基于阴阳的道是中国文化的根底。

从饮食，到男女，形成家庭，不同的家庭形成集团家族社群，形成我们的文化传统，他们汇集在一起形成我们的“家国”。

国家是西方的概念，而家国是中国的文化传统，这个国是自己的家，这个家是自己的国，所以老子说，治理这个国家，就好像在家里烹饪一个小菜一样的道理，不同的家族之间形成村落，形成关系，而不同的行业形成行会，形成社团，这些构筑成“社会”，我们的国家是由氏族血缘组织的结构直接过渡过来的，中华民族的发展是由家庭而家族，由家族而氏族，由氏族而部族，由部族而民族，是家庭结构直接转换为国家结构。

所以，传统中国就是一个放大了的家族，而一个家族是一个缩小了的国家。

在这样一个组织里，都有一个“父家长”，家庭有家长；家族有族长；国家有皇帝，叫“君父”，是全国人民的爸爸；派到州县的官，叫“父母官”；由这样一个放大了的家庭成员组成的军队叫“子弟兵”；在这样一个国家里面，省和省之间、市和市之间、单位和单位之间都称为“兄弟”。整个国家的关系全部是血缘化的，我们是通过血缘关系来处理人与人的关系，处理社会关系，在中国要处理好人际关系，一定要把非血缘关系转化为血缘关系。

中国传统社会就是由血缘关系组织起来的社会，所以，这个血是很重要的，气血是中国文化的根本，一个是气场，一个是血脉，这两个东西决定一切事物的性质和关系。

文化的脉络叫文脉，血液运行的脉络叫血脉，现阶段由于当代艺术本土文化身份没有被确立，所以借用符合国际化语言的艺术形态，但我看仍很难在短时期内确立自己的文化身份。

文化是人群自然形成的，比如土著文化，野性文化，文化不是文明，因为文化有可能是蒙昧的，本能会产生色情文化，我们不能说色情文明，文明是明白事情的规律和本质，是人主动创造出来的为了自己的生存和发展进步的，而文化不一定是要发展的，只是一种约定俗成的和一种人群的生存方式，比如虐恋亚文化。文明的进程也是历史的进程，但是文化也可能不会被写进历史的，比如一些亚文化，边缘文化，文化也可能是反历史，反人类的。

文化是定型的，他排除了变化和不完整性，排除了潜在的可能性，排除了人的记忆和意图，排除了自然变化的历史性。

文化经常是被权力所利用的，不同的物质资源形成了不同的生活习俗，和意识形态，形成了不同的文化，最后形成了不同的种姓阶级。

因此，文化总是具有意识形态和阶级性的，而艺术是反对任何固定的意识形态和阶级的不平等的。

文化可能是反动的。比如文革形成的文化现象。

每一种文化都有自己形成的原因和保存下去的力量，给每个人打上烙印。

文化使人变成一个样子，而艺术则尊重每个人的独特性的，所以，艺术不是文化。