卡塞尔文献展开幕在即 帕特农神庙之书致敬的是什么
发起人:蜡笔头  回复数:0   浏览数:189   最后更新:2017/06/08 09:53:36 by 蜡笔头
[楼主] 蜡笔头 2017-06-08 09:53:36

来源:凤凰艺术


卡塞尔文献展专题

作为世界三大艺术展之一的卡塞尔文献展已经在今年4月于希腊雅典先期开幕,并将于6月在德国卡塞尔全面拉开帷幕,本届文献展主题为“以雅典为鉴”,通过对古典文明高峰的致敬,引发社会对现代文明发展的思考,及对未来文明走向的展望。为此,组委会邀请阿根廷艺术家玛塔·米努欣Marta Minujín在弗里德里希广场重现30余年前的经典装置作品“帕特农神庙之书(The Parthenon of Books),以此向真正的帕特农神庙所代表的自由与民主致敬;同时对其艺术生涯及经典作品中所反映的抗争精神予以致敬,在两次致敬中体现致敬的致敬精神。在即将开幕的卡塞尔文献展中,“帕特农神庙之书”将在弗里德里希广场等待您的检阅。


▲ 2017年卡塞尔文献展标志


卡塞尔文献展与威尼斯双年展、巴西圣保罗双年展并立为世界三大艺术展。卡塞尔(Kassel)是德国中部一座拥有25万人的小城,它除了是广为中国人知晓的、飞驰在上海浦东的磁悬浮列车的研发生产之地,著名的德国豹式坦克的生产基地之外,也是拥有德国皇帝夏宫及威廉高地公园的旅游胜地。但卡塞尔更为世界所知的是五年一度的“文献展(Documenta)”。卡塞尔文献展使得卡塞尔这个城市之名与一个艺术展览紧紧地结合在一起,使得卡塞尔这个名字蜚声各国,使得卡塞尔这个城市成为当代艺术的一个圣地

▲ 1995年第一届卡塞尔文献展弗里德里希阿鲁门博物馆


“文献展”的字面意思是文献资料的汇编展示,按照拉丁语的语义理解,还有“教导”以及“精神”的含义。可见,文献展提出的要求是很高的。但是1955年还无人能够预见它的辉煌未来。1955年卡塞尔画家及学院教授阿诺德·博德(Prof. Arnold Bode)竭力将二战后的德国带回与世界沟通的对话机制,并通过“20世纪艺术的展示”使之与国际艺术接轨。他创立的“20世纪西方艺术社会”,展现了被纳粹视为堕落的当代艺术,将从未在德国展出的经典现代性艺术作品置于受摧毁的弗里德里希阿鲁门博物馆中展示。

▲ 阿诺德·博德(Prof. Arnold Bode)


第一届卡塞尔文献展是一次回顾性质的展出,作品来自于若干主流艺术运动,如野兽派、表现主义、立体主义、蓝骑士派、未来主义;包括一些杰出的画家,如巴勃罗·毕加索、马克斯·恩斯特、汉斯·阿普、亨利·马蒂斯、瓦西里·康定斯基和亨利·摩尔。在19世纪上半叶的艺术历程中,德国现代艺术的奠基者,如保罗·克列、奥斯卡尔·施默和马克斯·贝克曼也随着现代主义的经典一同得以展出。

▲ 第一届卡塞尔文献展的外部景观与内部展厅


基于对了解国际艺术趋势的强烈诉求,也为了吸引13万观众因文献展来到卡塞尔,使展览既成为一次艺术考察,又能作为一个当代艺术的论坛。受此动机的驱使,博德计划在1959年举办第二届文献展,自此建立了卡塞尔文献展的展出周期。从1959年开始,展览由一家有限责任公司,以及卡塞尔市和黑森州政府作为股东来组织筹办。

▲ 第一届文献展,概览/文献展展厅设计,1955,版权归属文献展资料馆,君特·贝克

▲ 第四届文献展,弗利德里齐阿鲁门博物馆前的“第四届文献展”字样,1986,版权归属文献展资料馆

▲ 第一届文献展团队


阿诺德·博德本人,连续担任了三届卡塞尔文献展的总策展人,也因此被称为“文献展之父”卡塞尔文献展至1968年已举办第四届,期间与享有盛誉的艺术史家如沃纳·哈夫特曼、威尔·格罗曼、沃纳·施马伦巴奇和马克斯·伊姆达尔等合作过。卡塞尔文献展日益成为了当代艺术发展的指针器。展出组织的新架构始于1972年,哈洛德·塞曼被任命为秘书长,代表文献展集团董事会,同时由一个国际评委会任命每一届文献展的艺术总监1997年,凯瑟琳•达维特成为第一位女性艺术总监来策划卡塞尔文献展


每一届文献展都有其独特之处,源自艺术总监的思想与观念,也源于其不仅作为当代艺术发展趋势的交流论坛,而且也是创新理念和展出观念标准制定的试验田。在每一个版本的艺术史脉络中,卡塞尔文献展都扮演了引领国际艺术表述新趋势的重要角色。在过去几十年中,文献展已经将自身建设为超越考察“正在发生什么”的艺术组织,而是成为了在“博物馆100天”期间能够吸引全球瞩目的五年一届的国际艺术盛会。围绕每一届文献展的激情洋溢的讨论反映和挑战着社会对于艺术的期待。

▲ 文献展的惯用展览场馆, the Kunsthalle Fridericianum in Kassel。图片:Courtesy of Carroy via Wikimedia Commons


本届卡塞尔文献展主题为“以雅典为鉴”,已于2017年4月雅典先期开幕,并将于6月在卡塞尔正式开幕。由巴塞尔美术馆前任馆长亚当·希姆奇克(Adam Szymczyk)担任艺术总监,主题为“文献展14:向雅典学习”(Documenta 14: Learning from Athens)。“以雅典为鉴”也即“以史为鉴”,回到西方政治文明的发源地而如今深处危机,被欧洲边缘化的雅典,这不是一种怀旧,而是基于过去的理想模型对现实世界的再思考,和对将来世界可能性的构想。

▲ 本届卡塞尔文献展艺术总监亚当·希姆奇克Adam Szymczyk与documenta 14的策展团队成员合影。图片:Photo ©Nils Klinger, courtesy of Documenta.


同时,文献展期间将于弗里德里希广场搭建主展的大型装置。得益于大众的慷慨馈赠,阿根廷艺术家玛塔·米努欣(Marta Minujín)创作的“帕特农神庙之书(The Parthenon of Books)”正在卡塞尔搭建成型

▲ “帕特农神庙之书”装置

▲ 装置地钢结构

▲ 脚手架

▲ 建筑结构外层书籍

▲ 民众所捐献的书籍


此前,策展人希姆奇克曾发表声明诚邀大众为此装置捐献书籍,用以包裹建筑的主体结构,作品搭建在主馆弗里德利希阿鲁门博物馆(Friedrichsplatz)前。他提醒民众,在回顾这些被禁图书的历史时,也许会发现被禁的原因让人惊讶。


玛塔·米努欣对此特别说明:“用于搭建的这些书被禁于各个时代、各种语言。这一建筑是对民主的致敬,它将与原作同样大小,其当时曾一度被禁。这也是为什么我让人们看一眼书架,然后上网查查,看看有没有哪本书曾被禁,然后将其捐献出来,因为我们的装置需要10万本。”

▲ 阿根廷艺术家玛塔·米努欣(Marta Minujín)


玛塔·米努欣,1943年生于布宜诺斯艾利斯,她的艺术工程“普遍神话的陨落”,以复制历史遗迹,进而解构它们,使之融入公众之中而著称。她以这种方式,将这些象征地位,被制度和资本物化没收的东西,归还给大众


米努欣此次追寻的是1983年创作的装置“帕特农神庙之书(El Partenón de libros)”的轨迹,当时正值阿根廷军政府倒台不久,采用书籍多为军政府所禁,装置被放置于布宜诺斯艾利斯南部广场。展出五天后,两个起重机将建筑倾斜推至一侧,让观众将书带回。此次卡塞尔文献展的作品展出也计划如此。






▲ 1983年布宜诺斯艾利斯展出现场


公元前447-438年在古雅典政治家伯里克利促使下,建筑家菲迪亚斯的监督下,帕特农神庙在雅典建立。主厅有雅典娜巨大金雕像,德利安联盟的国库和雅典城的白银储备。而在波斯攻击下,这些贵金属又被融化,以筹措军需。中世纪成为基督教堂,之后在文艺复兴时期成为清真寺,现今已变为西方民主和文化优越的象征



▲ 帕特农神庙


作为雅典卫城神庙复制的“帕特农神庙之书”,象征了古代美学和政治理想的第一次民主。此次装置搭建的位置在弗里德利希阿鲁门博物馆前,旨在“针对非德国精神运动”中曾发生的2000本书的焚毁,以此打击“犹太知识主义”。


1779年弗里德利希阿鲁门博物馆作为图书馆和博物馆向公众开放,由黑森与卡塞尔的领主弗里德里希二世所建,他以贩卖雇佣兵为英国参加美国独立战争致富。在短暂作为威斯特法伦和卡塞尔国王拿破仑兄弟杰罗姆的议会大厦后,重新回归原有功能;雅各布和威廉·格林曾在此工作。此后,在普鲁士统治下,馆藏曾迁移至柏林。20世纪初期,仅作为州立图书馆。


1941年,此馆当时作为图书馆,在盟军空袭中被损害,35万册馆藏图书被毁。以胡格诺建筑师西蒙·路易斯·杜·里的“启蒙精神”设计,将其新古典主义立柱完全裸露。其风格追溯至献给雅典娜女神的帕特农神庙,其至今仍被西方政府、法院、银行、大学、博物馆、图书馆借鉴,用以体现智慧、文明、正义、战争等属性。








▲ 1941年9月8日、9日,盟军空袭后的卡塞尔弗里德利希阿鲁门博物馆


十年之后,1955年,第一届卡塞尔文献展在阿诺德·博德教授和艺术史学家维尔勒尔•哈夫特曼的主持下开幕,当时弗里德利希阿鲁门博物馆的主馆还有部分损毁,借以展示19世纪40年代的伤疤。哈夫特曼谈及第一届卡塞尔文献展时,说道:


它由我们年轻一代设计,还有追随的艺术家、诗人及思想家给予的支持。这就是为了能使他们明白:展现在他们眼前的建筑到底是什么?他们必须传承的遗产是什么?必须征服的遗产又是什么?


卡塞尔文献展雅典会场


雅典市市长乔治·卡米尼斯(Yiorgos Kaminis)表示:“文献展以一个非同寻常的机会来表明,虽然身处危机,但这座城市的文化和创造力仍充满生机。”而卡塞尔市市长贝尔特拉姆·希尔根(Bertram Hilgen)对此满怀憧憬,他说:“作为全球当代艺术界最为重要的展览,卡塞尔文献展不仅要展示当前艺术的发展,艺术策展更要着眼于政治和社会语境。雅典是几个世纪以来欧洲辉煌文明的发源地,如今也因为面临全球政治和社会挑战被推向了风口浪尖。”


然而,文献展首站雅典正式拉开序幕后,但却因为一个艺术家群体联名签署的公开信而蒙上一层阴云。这个名为“Artists Against Evictions”(艺术家抵抗驱逐)的组织在公开信中表示,卡塞尔文献展雅典站主办方对于此前政府驱逐部分艺术家,以及搜查部分难民住处保持静默的做法表示不满。该艺术家团体认为,参观者们目前并不是“以雅典为鉴”——本届卡塞尔文献展雅典站的主题,观者们看到的只是一座政府打造的城市面貌。此外,该组织批评雅典市长乔治·卡米尼斯对政府驱逐来自Villa Zografou的艺术家、拘留120名难民、用推土机清除难民在Thessaloniki的住所等做法袖手旁观。

▲ 位于雅典的希腊国家当代艺术博物馆,是第 14 届卡塞尔文献展雅典展区的主场馆 图片:EMST


在“Artists Against Evictions”组织致卡塞尔文献展所有参观者、参展商、文化工作者的公开信中这样写道:“文献展对于此事保持静默是令人无法接受的,更是对市长和政府这种做法的纵容”。


▲ 在雅典,一位参观者经过第十四届卡塞尔文献展上艺术家丹尼尔·诺尔(Daniel Knorr)的作品《Artist book》,图片来源:Reuters

▲ 首次在雅典举办的文献展也引发了争议,部分艺评人及当地民众认为文献展利用了雅典处在危机中的政治形象为其进行宣传,Credit摄影:Eirini Vourloumis,图片来源:The New York Times

▲ Cecilia Vicuña, Quipu Womb (The Story of the Red Thread, Athens),染色羊毛装置,2017,地点:EMST—National Museum of Contemporary Art, Athens ,摄影:Mathias Völzke

▲ David Harding, “If you do not love me . . .”,选自Samuel Beckett诗篇,2017,Cascando,水泥板及铜制字母,地点:Rizari Park, Athens,摄影: Yiannis Hadjiaslanis

▲ Rebecca Belmore, Biinjiya'iing Onji (From inside),大理石雕塑,2017,地点:Filopappou Hill, Athens,摄影: Fanis Vlastaras

▲ Ibrahim Mahama,Check Point Prosfygika. 1934–2034,炭笔、麻袋,行为表演,2016–2017,地点:雅典宪法广场,摄影:Mathias V­ölzke

▲ Daniel Knorr, Βιβλίο Καλλιτέχνη,装置艺术,2017,地点:Athens Conservatoire (Odeion) © Daniel Knorr/VG Bild-Kunst, Bonn,摄影: Mathias Völzke

▲ Abounaddara, The Syrian Who Wanted the Revolution, parts 1–7 (2011) ,影像,地点:Museum of Anti-dictatorial and Democratic Resistance, Athens,摄影: Freddie F.

▲ Miriam Cahn,绘画,地点:Benaki Museum—Pireos Street Annexe, Athens,摄影: Stathis Mamalakis

▲ Rasheed Araeen, Shamiyaana—Food for Thought: Thought for Change,2016–17,做饭及餐饮用几何帐篷,地点:Kotzia Square, Athens ,摄影: Yiannis Hadjiaslanis

▲ Andreas Angelidakis, Unauthorized (Athinaiki Techniki), 2017,装置艺术, 地点:Polytechniou 8, Athens ,摄影: Angelos Giotopoulos

▲ Aboubakar Fofana, Ka touba Farafina yé (Africa blessing),54只羊、人、非洲大陆、青黛色、牧草,2017,地点:Agricultural University of Athens ,摄影: Stathis Mamalakis

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