王冠:哪八种文化人不在我的关注之内
发起人:平静的坏心情  回复数:3   浏览数:362   最后更新:2017/06/13 17:03:06 by guest
[楼主] 平静的坏心情 2017-05-01 21:18:25

这里文化人概念是一道窄门。当今社会以工科成就(工、商、农)为,忽视文、理工科解决是实际利益问题,属于“有用”范畴反之,解决的是历史规律、思想启蒙、语言审美乃至人生意义的非实用问题理科探究抽象思维,不断刷新着解释物质世界的定律,作为理论存在的科学其实是“无用”的。


在注重技术(从生产技术到交际技术)的实用年代,本文中文化人的概念专指(含“艺”)、理


1.谄媚体制的人


即便最好的体制也是在少数服从多数的意识下拿来管的,文、理的创造与集体主导下的管理天然相悖,很多重要的文化人物要么背离体制(例子太多了),要么被体制收编后已无创造力(牛顿、曹禺等),这是人性的常态。另有一些后来学会谄媚体制耍着小聪明显摆混得好的所谓文化人,其实早年是仅想往上爬而已,可能在我的关注之内。


2.安于传统的人

认同古代风尚并安于其中,做个继承传统的教书匠或手艺人,养家糊口、怡然自得他们常会念叨活在当下当代世界的一些基本常识,往往一头雾水。其中或真有人品高洁、技艺绝伦者,可用来做君子之交当代文明的创造是跨界性的,偏安一隅尤其安于过去文化形态的人,自不在我的关注之内。


3.迎合主流价值观的人

政客、商人希望大众全部顺从主流以便整体运筹之,严肃文化的创造者则天性叛逆主流。主流中性词,一般指从众也可指缺少特别之处,遂不在我的关注之内。


4.以政客人格混社会的人

混体制和混社会貌似相悖,本质则属同类,区别仅是权衡利弊、见风使舵的所选对象不同,其活力是在“混”的过程中选择性“山寨”能够快速变现的表象。没有专业上的叛逆,也就没有文化上的创造力。以政客人格混社会,是庸众意识的升级版,一种把玩人性的套路化工程,不在我的关注之内。


5.没有才华或狐假虎威的人

没有才华就没有进入深层世界或另类世界的通道,政客人格的能力本质上是“选择性巴结”配合“适时性打压他们擅于将身边人根据环境的变化一分为二,巴结有用的人,打压无利于自己的人,能力差异是手法与频率的差别,这种人进入文化创造中必是狐假虎威式的因而不在我的关注之内。


6.不做内容的人

做内容包括创作贡献(表现“形式”在这里当然也是“内容”)、批评贡献,以及各种感觉与思想的贡献等等。一些文化系统做平台的,制度设计上的贡献也算内容,至于怎么操作人,怎么调度资源,不属于文化内部贡献。即便“实干”的政治领域,如何当大官亦不重要,重要的是《社会契约论》《民法典》《资本论》等制度作品创造与修正掌权者仅是立法者的执行人,这就是为什么孔孟、卢梭、伏尔泰、富兰克林能被誉为千古圣贤的原因,拿破仑若不参与制定、颁布《民法典》,不过就是一个弑杀的刽子手。文化领域的掌权者不在我的关注之内,历史上没有制度创造的政治参与者不在我的关注之内。


7.娱乐无趣的人

我们的时代相较于过去貌似更加个性化了,实际上则是新的集体主义,所造就出的新集体人格趋同的娱乐人格娱乐的大规模泛滥,生产着新的空虚与无聊,能够在感知上脱颖而出,另辟蹊径的有趣大脑实际并不多见甚至还会被新集体人格嘲弄与隔离。不特立独行的集体主义意识和行为,无论正义的唱红打黑还是赚钱的娱乐产业都不在我的关注之内。


8.崇尚能力不崇尚良知的人

佛道崇尚智慧过崇尚因为空无智慧已经包含并且超越了善。但在一般的社会层面,智力和善良大多数时候处在两条轨道上。智商情商都可以成为谋利的手段,背后是工具理性在作祟。其实,“交换”仅占人性中的一部分(也许是大部分),而良知应该是超越交换的,是天赋心灵于刹那间地迸发。文化以良知为核心(否则没意义),政商以实力基础(否则无法生存),因此,一味崇尚能力而蔑视良知,甚至利用良知来营销的文化人,不在我的关注之内。


······


可以做朋友的文化人很多,值得关注的文化人很少,这需要历史感作用下的先锋意识,那必是窄门


[沙发:1楼] guest 2017-05-07 16:07:05
[板凳:2楼] guest 2017-06-13 17:01:45
还有人么
[地板:3楼] guest 2017-06-13 17:03:06
完了,主流非主流普通人公知五毛都不能交……那还有人吗?
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