艺网:你就不长记性尽情的搞萨德吧
发起人:艺网ywart  回复数:0   浏览数:355   最后更新:2017/03/23 10:37:52 by 艺网ywart
[楼主] 艺网ywart 2017-03-23 10:37:52

艺网

今天一大早打开微博,热门话题的第一名是#中国取代日本#,坚持收看新闻联播,时刻关注国际政局的小编用膝盖想也知道,顶多是贸易、工业生产一类的国际排名又被网友弄来刷热点了。诶,现在这些个营销号,总想搞个大新闻,我是身经百战了,什么样的标题党我没见过。

然而。。

“Too young, too simple, sometimes naive.”

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

我可能还是太年轻

有句古话说得好,“中日友好靠韩国,中韩友好靠日本,日韩友好靠中国。”

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

对于这条新闻,环球日报也在微博上发布了社论。

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

限韩令从去年夏天开始酝酿到今年年初到全国抵制,现在不论是韩国影视、化妆品、旅游在中国都是举步维艰,上个月起,每家乐天超市都有公安特勤值班,前两天还出现了通航20年以来首次日韩邮轮旅行乘客集体拒绝下船的新闻(那你们报这条航线到底图个啥???)

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

总之,大家在生活中或多或少都感受到限韩令的影响。相对于其他大众领域,其实艺术圈还算淡定,毕竟艺术无国界,艺术家在某种层面上保持一种世界公民的姿态,通常以一种更客观的姿态对待政治与社会关系。

说起韩国艺术,如果非艺术圈的业内人士,大多数人都没有太多印象。中国人对韩国的历史大多局限在抗美援朝时期,殊不知从那场战争结束至今,韩国国内已经经历了六个共和国,现在的政府直到1988年才正式建立起来。正如同韩国政治,这个国家的艺术发展同样也是在夹缝中求生存,不断试图从大国影响力中挣脱的历史。

1物派

“物派”可能是韩国艺术最有代表性的概念之一(然而它的主流在日本╮(╯_╰)╭)。“物派”的翻译来自日语(mono-ha),“mono”在日语中并不仅仅指物体、物质,含义类似于英语“thing”,不仅仅是实体,同时也代表了一种概念。通常艺术史对这个流派解读是——“1960年代后半至70年代前半所出现的对土、石、木、铁等素材基本上不作加工,并通过它们强调一种‘关系’的存在”。他们关注物质与物质、物质与空间、意识与存在的关系,以及由此而产生的“场”的变化。“物派”把想要表现的内容尽可能地最小化,以表现自然界的存在方式,引导人们认识世界的“原初状态”。

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

1968年“神户第一届现代雕刻展”上,关根伸夫展出的作品《位相——大地》

韩国的物派代表是李禹焕,他将物派的概念整理并深化,是整个理论的核心推动者。对他而言,作为现代社会的美术,不能成为向自然世界添加人为主观制作物的工具,应该成为引导人们认知世界真实面貌的媒介。他主张从主客体分离、具有西方合理主义意味的思维方式中脱离出来,崇尚主客体不分的、重视自然“原本状态”的思想。

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

韩国艺术家李禹焕

李禹焕的的关注点始终根植于“笔触”,他将其称之为“相似之物”,他的作品从早先细小而众多的笔触反复组织而成,发展至近些年将这些笔触被缩减为两三道略大的笔画,以产生一种更加集中和形式化的印象,同时对重复予以弱化,强调画布上经过涂绘与未经涂绘区域间的关系。他以最简洁的方式对概念进行探索,创作出的作品不仅是对画布最轻微的触动,还有从画布产生,投射到墙面和环境中的共振。

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

李禹焕 1975年作 《始于点》

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

李禹焕 1979年作 《始于点》

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

李禹焕《扩张场域》 材料:钢板、石头

2民众艺术

在韩国近代史中,“光州事件”无疑是对政治、文化、社会影响最深远的事件。作为一次民众对抗军政府而被大规模武装镇压的社会事件,城市里火光冲天,平民百姓横尸街道的画面对每一个人都是不可磨灭的记忆。人民与政府之间的隔阂割开一道社会的创伤。

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

受害人家属口述

文献中将“民众艺术”定义为艺术家对于旧体制与当时约定俗成观念的反动——“当时的艺术家认为单调的形式主义根本无法呈现韩国独特的社会与历史背景及现况,他们开始从平民百姓的生活找寻灵感与素材,描绘乡村生活与贫穷的现实人生,道出工人阶级在资本主义宰制下的心声,更毫无顾忌地使用以女性为主的性爱照片或文字强调主体意识,一连串有组织的艺术家革命在韩国出现。”

徐成绿在《环流——日韩现代美术展》中提到,“民众艺术认为1950年代以来,不断翻新的当代艺术的根本弊端在于加剧了艺术和现实的疏离,并且企图用回归现实主义的方法来改变这种状况。所谓现实主义并不是我们想象的像米勒那样的自然主义和库贝尔那样的现实主义。民众艺术所追求的是作为意识形态的现实主义的翻版,他们站在无产阶级立场上,以革命以后的理想社会的眼光来看待现实世界,并将这种审视所得的缺陷赤裸裸的呈现出来,这种现实主义被称为‘目的论的现实主义’。”

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

韩国艺术家黄荣性作品

3后现代时期

毋庸置疑,在社会自由——政治矛盾已经不是社会主题的时代,个性化才是创作的核心。90年代以来,大众传播产业大量崛起带动了风潮。“韩国人不再闭塞于殖民的悲怆记忆中:女性主义抬头、运用科技的录像艺术成为时尚、摄影艺术受到注意、装置艺术变成最新的艺术创作手法。新一代艺术家比前辈显得更为积极,并勇于面对国际艺术的挑战,或者更应该说是充满强烈挑战的野心。”对个性化叙述的强调走入创作的主流。“它是以鲜明的个人话语,生动的形式和令人眼花缭乱的效果显示出来。”

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

韩国艺术家姜亨九作品 综合材料

新生代这个词指90年代初进入艺坛的艺术家,不是一个在商业和大众传播煽动下爆发的流行倾向,而是随着社会发展推进的时代基调。年轻一辈的艺术家开始从自己的出生背景挖掘真相,将自己当作是研究或是阅读的对象,他们不只发现关于依附中国传统,或是被日本文化侵蚀的暧昧不清,需要强烈的毅力来分辨,不再摆荡在新旧间的新认同,而是从亚洲的文化里找出属于韩国本身的独特性。

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

韩国艺术家徐道获作品 综合材料

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

你就不长记性尽情的搞萨德吧——韩国战后艺术梳理与回顾

韩国艺术家Lee Sol作品 数码微喷

想了解更多艺网艺术品,请关注微信公众号:艺网大拿

更多艺网艺术品来源:http://pages.ywart.com/news-dana/36


上艺网,购艺术!
返回页首

[快速回复] (HTML代码不可用)[高级回复]
请输入验证码: +jdlfjdlfljl12l12jl+*ljld- + +zdfn,n,/,/,;k1234-353;kdf;kdf;+*ljld- 7 (请输入计算结果)
表情
发言前,请仔细阅读并同意以下注意事项,未注册用户请返回社区首页注册。
1.请自觉遵守:Art-Ba-Ba论坛免责声明
2.请尊重网上道德;
3.自觉遵守:爱国、守法、自律、真实、文明的原则;
4.遵守互联网电子公告服务管理规定 及中华人民共和国其他各项有关法律法规;
5.严禁发表危害国家安全、破坏民族团结、破坏国家宗教政策、破坏社会稳定、侮辱、诽谤、教唆、淫秽等内容的作品;
6.承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任。
7.Art-Ba-Ba所有帖子仅代表作者本人意见,不代表本社区立场。
8.转载文章请注明出自“Art-ba-ba中国当代艺术社区(www.art-ba-ba.com)”。如是商业用途还请联系原作者。