这对双胞胎姐妹,在展览空间里开了个“算命摊”
发起人:愣头青  回复数:0   浏览数:1024   最后更新:2017/03/15 22:35:46 by 愣头青
[楼主] 愣头青 2017-03-15 22:35:46

来源:YT新媒体 温嘉宝@YT



艺术家“山河跳!”发明了一套卜测牌

占卜是她们的艺术实验

也给人们提供了一种打开世界的新方式


艺术家黄山和黄河是一对双胞胎姐妹,她们组成了一个名为“山河跳!”的组合。近日在北京长征空间的展览中,她们把一个“算命摊子”搬进了展览空间。

长征空间“原地前进”展览现场


初见这个角落时,我误认为这是个中式婚礼的现场,走近才发现这是个占卜棚子——录像装置“人间传说之动物成语占卜卡”。红色的帷幔布隔离出一个魔法屋一样的空间,地上摆着一副“山河跳!”设计的49张“动物成语占卜卡”,她们在场时,会用这副牌给前来看展的观众占卜;她们不在的时候大家还可以自行用电视上的“高速占卜法”来自助占卜,然后在地上那本“解读书”中给自己的问题“解签”。

人间传说之动物成语占卜卡 数码打印卡牌 8.2x12.8 cm 49张

“高速占卜法”:人间传说之动物成语占卜卡 单屏录像,无声,PAL,长度3分17秒


这套牌选取了汉语中与动物有关的常用成语、俗语,重新设计制作成用以占卜。艺术家认为,从中我们可以看到中国古人是怎样以动物来比喻人的处境,同样的类比方式在《周易》中也有体现。


49张卡分为7组,从“龙生九子”开始,到“乌飞兔走”描述时间飞逝结束,有个体的成长、历练与循环之意。这套牌在结构与使用方法上部分参考了西方塔罗牌的体系,但其牌意则完全是中式的,牌面的画风采取了纯数码的制图方式。山河跳!以“纸牌”这种轻质和图形化的方式测试东方文化基因和“占卜”结合的结果,也传达对泛个人的心理需要、叙事方式的好奇。


但除此之外,在抽出属于自己的那张动物卡牌之后,旁边有几张“河图洛书”,是“山河跳!”以北京、广州的地铁线路图为基础绘制的“七卦图”。如果愿意,你可以到你牌面指定的位置去,到那里去或许能让你获得解决心中所问的灵感。

左图:河图洛书之地铁北京 棉质油画布上喷绘加手绘,140x111cm右图:河图洛书之地铁广州 棉质油画布上喷绘加手绘,110x102cm


这让我十分困惑:到一个莫名其妙的指定地方能有什么灵感?于是我跟这对双胞胎姐妹的聊天就从这里开始。


占卜:从巧合中发现意义


“山河跳!”在给我介绍这件作品时,出现频率最高的词就是“巧合”。


有人抽到了自己从未去过的地方,但突然想到朋友就在那附近住,于是决定去找他;

有对夫妇抽到的地方正是第二天要去的地方;


在北京有很多人抽到龙、虎、凤的牌。虎是百兽之王、龙是百鳞之长、凤是百鸟之王——好像这就说明了北京更有“王者之气”。

占卜现场


她们举出的很多例子都是偶然,但是她们认为:“在一个偶然的情况下可能会获得一个必然的答案。”


“有很多巧合是有意义的。很多巧合会指向同一个事情,或者说几件事相吻合。很难说它是自然现象,因为自然现象是客观的,但它可能是心理现象,或者说是心理现象投射到外部。”


“山”与“河”:

“山河跳!”成员个人作品


以上是“山河跳!”组合成立以后合作的第一件录像装置作品,在此之前,黄山曾做过一套“21世纪中国列仙牌”。它起源于中国古时饮酒助兴用的游戏纸牌“列仙酒牌”与西方塔罗牌的重组,而众神的敬业形象被定格在牌面上。这套牌目前还在继续进行中。

21世纪中国列仙牌(黄山),数码打印卡牌 5×12cm 14张


可以说黄山目前正半认真半戏谑地专注于建立属于21世纪都市生活的巫术体系。她创作占卜牌,也制作电子护身符,适用于现代生活的多个方面。下面是黄山制作的三个电子护身符:“售后一流符”、“讨薪神兽符”和“凤凰OK符”:



占星术与神秘学:

另一种看世界的方式


在了解占卜牌的使用方法之后,我们的话题开始向更深层延伸。我们聊了占星术、神秘学、无神论……她们的话解答了我很久以来对“非无神论”的困惑,如果你听到,说不定也会有一个打开世界的新方式。以下是我们的对话。


YT:什么时候、什么契机开始创作占卜类的作品?


黄山:以前我们都是各自独立创作。某一天我想知道事业该怎么突破,就向占星骰子、在线起卦等方式求问,得出的结果都是建议把艺术和神秘学结合。其实这是一个比较冒险的方向,但相对来说这也是我最感兴趣的领域。于是我觉得值得一试,看看可否通过借用神秘学的体系来与观者建立另一层关系。同时卦象也提示应该形成团队合作,于是我就与黄河一起组成“山河跳!”。


黄河:我一直对某种泛个人又非集体同质化的叙事感兴趣,对同一“文化基因”下的群体所使用的符号化语言很好奇,比如就是我们的成语啦!和黄山聊起,如果可以测试中文里以动物喻人的词句来做卜辞,会很有意味,并且要以自己发明卜测方式。


这件作品既是对人的心理需求、内在叙事方式以及“交流”层面的测试,有一些精神分析的意味;又挺“流行”,“通俗易懂”的。我们觉得这会很刺激。而且在过去,人们常用的都是“继承”的占卜方式,当代人很少自己发明一个占卜体系。这可以是创作。

黄河:占星骰子Astrology Dices 雕刻占星符号的十二面体紫铜骰子3枚,分别代表星座、行星、宫位,每颗约2.5x2.5x2.5cm

在现场与观众使用占星骰子与塔罗牌,位于山河跳!展览“双感应”,5Art,广州,2016年

黄河:《幽灵朋友》3张,纸本绘画,每张A5,2015


YT:怎么看待占卜这件事?


河:占卜是处于在众人的和个人之间的叙事。占卜的问题从来不是个性化的,大致分类从来是那几样,如感情,事业,健康,家庭......但每个人和Ta的经历都是独特而无法取代的。占卜在可说及难以言说之间。这次在北京卜测过程中,绝大多数来尝试占卜的来者从头到尾并未向我透露他们求访的问题,然而我根据我们画出的牌面和相应卡牌上的成语提示进行解释后,他们都会若有所思的点头。


那是为什么呢?我认为这个原因和言语、符号微妙的转换为“答案”的过程是美妙的。


山:我想个人看待世界的方式也是由所属民族的世界观所决定。我们从资料看到有苗族朋友提到他第一次听到无神论的时候惊呆了。当然我们听到他这句话时也惊呆了。另外可以说艺术起源于宗教或者说对自然的崇拜,所以能跟神秘学对话的创作方式对我来说会更接近某种源头。


河:和所谓的神秘相比,从巧合中发现意义,人的这个心理特点更有意味。

德意志银行“Globe”项目-风水仪式 2011 行为


YT: 有人说星座是伪科学?


河:今天它主要在消费文化范畴,占星是在今天过度流行和发达的非物质文化遗产,不属于科学。阐释占星和人生活的联系应该就如同《金枝》中阐述的巫术思维一般。研究占星可以比较不同文化的思维特点,如东方占星和我们现在看的西方占星的区别,还可以发现人联想的逻辑和规律。


山:它是一种思维方式,可以说是人文遗产或者某种哲学。


YT:所以它更多给人的是心理作用?


山:部分心理咨询师也使用塔罗牌作为心理咨询的道具。现在有一套心理咨询专用的牌OH卡,可以说是以塔罗牌为蓝本设计出来的咨询工具。卡尔·荣格对马赛塔罗牌也做过研究,认为它包含了人类心灵原型的象征。

山河跳在展览现场为观众占卜


YT:这会有一些心理暗示的成分吗?


河:也不能说是暗示,是一种反映,像镜子一样,语言如果是镜子,照出的对象是人心里所想。


山:可能是投射,就是原本这个人心里有这样的蓝本,但是他未必会自己清楚地意识到,但是如果你拿一张图像化的牌给出一个解释,如果他原本有这个潜意识,就会认可这种解释。


YT:“无神论”可能会对人的心理很粗暴。那在神秘学里有没有对应的不足?


河:我对神秘学的了解不深刻。我也想问你一个问题,你认为我们用自创和自己设计的动物卡占卜,算是“神秘学”吗?


YT: 依我愚见它属于神秘学。不管是自创的还是属于某个已有的庞大系统,它们的内核是一样的,都有预言、占卜的成分在其中。只不过有一些已经经过历史的沉炼,像周易或是西方占星术那样;有一些选择融合现代人的新方式,比如你们的动物卡。


我跟她们说我认为占卜不能解决实际问题,只能给心灵一个安放之处。但她们却不认同:解决问题,不正应该从态度和心理开始吗?


我说人们常把占星、算命之类的事当作是“封建迷信”,但黄河提醒我,要小心“封建迷信”这个词。而这个词的使用,也正对应着她们“动物成语占卜卡”中对语言、集体潜意识、信仰及个人叙事的测试。


我问她们,想不想把这两套牌做成衍生品让大家一起来尝试,她们说“当然想啦”。如果有机会,你愿意尝试这样“有意义的巧合”吗?


小知识


“山河跳!”谈及,在她们的作品中参考了瑞士心理学家卡尔·荣格提出的共时性原理,又被翻译为“同步性原则”。

瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格Carl Gustav Jung,图片来自网络


比如,荣格提出“《易经》的科学与其说是建立在原则基础之上,实际上是建立在“同步性”原则基础之上。因果原则不能够解释一些潜意识心理现象,一些相互对应的心理现象不能够按照因果关系相互连接,而是按事件的同时发生来连接。”


——摘取自《金花的秘密:中国生命之书》,黄山书社,2011年出版,ISBN: 9787546119274 ,第90页;包含上述文本的书籍影印件也出现在她们作品里。


Synchronicity与共时性在wiki的词条链接参考:

https://en.wikipedia.org/wiki/Synchronicity

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B1%E6%99%82%E6%80%A7

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