来源：李振华工作室

有没有完全的独立?从不依赖的身体关系到精神关系, 从体制到家庭。独立是一种政治姿态，还是人情感的需要? 独立是出世的姿态，或根本就是世间万象之下的一份宁静?

理解独立，也许会让人更有创造力，也许更消极虚无。 独立是对强权的抗争，所以从这个词被使用开始，就有着无法分离的抗争姿态，也就有了其政治性。独立相对于国家、政党、金钱、权利，是一种怎样的存在呢?

独立也可以是一种在社会关系中，排除主流关系的存在，从一些非主流的方式中衍生出独立的集合情况，并创造。独立 = 非主流。独立是更自主的姿态，独立也与主流的某种文化征兆没什么太大不同，并不提供不一样的价值观，而是比较微小的生产关系。

如果独立是思维的方式，是精神性的东西，从参与到追随，进而产生追随者的时候，独立也就自然的归于主流，成为集体需要的一部分。这让我不禁想什么时候人需要独立，什么时候人需要融入集体。创造力也许是独立才能造就的，而独立本身是不合作吗？如果合作发生的遗产，是否也隶属于创造力，群体的发现和个人的发现有着怎样的必然或不必然联系？创造力也许是一种连锁的反应，也许仅仅是某个个体的智识高远。讨论到独立电影、独立音乐、独立艺术，也许没有什么独立艺术的说法，因为艺术就是基于个人创造的最小单位，并强调个人创造的一切，无论好的艺术或坏的艺术，或艺术根本没有好坏，尤其达达兴起之后的艺术，从整个系统提供的包容性，让涉及政治、身份、处境、媒介关系下的艺术不断地扩延其边界，艺术是对所有领域的入侵和重构。如果独立电影和独立音乐还有其发行公司和厂牌的联系，并形成具体的商业循环和产业。艺术自身的情况也更孤独，孤独等于独立吗?

艺术运作机制所提供的独立性，或可以称之为偶然性。很难形成具体的生产关系，即使那些形成一定市场情况的艺术作品和艺术家，也很难排除其存在的某种悖论，从独立精神到市场产物，独立所衍生的自我复制特性，转变为可被交易购买的循环之一环。

独立在任何时候也都是一个位移的概念，从不同的生产关系和环境，独立思考、独立生产所能构成的环境和情况也不断的发生着变化。一个处于深山中的壁画者，和处于黑桥的艺术家，是否也共享着一样的状态，一个远离尘世，一个在现实的漩涡中。

独立也可能根本就是一个奢念，一种存在不可能存在的东西，因为人是人群中的个体，是社会网络的一个点，独立是想象力的延伸，是人创造出来的不可能之一种。与爱、勇气、忧伤一样，是描述某种复杂性的需要，一方面让人从其中找到宣泄的出口，一方面让人从其中获得启示。离独立近一些，也即是从惯性的关系中，复杂的社会环境中，更多地为自己创造空间，拓展界限，进而拥有更多可能性。