韩冰遛白菜行为艺术海外引发强烈反应
韩冰《遛白菜》系列的行为摄影（第一排左往右）遛白菜在布鲁克林，纽约，美国，2007；遛白菜和反战者在美国，2007；遛白菜在天安门 2, 北京，2006；遛白菜一族：Jo E 在新所泽，日本,2006； 遛白菜在原宿 3, 日本东京， 2006；（第二排左往右）遛白菜一族：墨西哥工人，美国加洲洛杉矶，2006；遛白菜在原宿2，日本东京， 2006；遛白菜在和平饭店，上海， 2005；遛白菜一族：洛丽塔姑娘1，日本东京原宿，2006；遛白菜一族在南卡，美国，2007；（地三排左往右）遛白菜一族：红裙子在巴黎，法国，2007；遛白菜一族： 洛杉矶青年，2006；遛白菜和小鸡在老家的院子，江苏韩湖村， 2005；遛白菜一族：彝族姑娘在比萨房，云南大理，2006。
继在日本东京实施“遛白菜在东京”的行为之后，艺术家韩冰又前往美国实施“遛白菜在美国”的行为计划，在持续三个月的时间里，韩冰一直用链子牵着一棵棵大白菜在美国各地进行巡回表演。美国哥伦比亚艺术博物馆、加州大学柏克莱亚洲研究院、加州大学洛杉矶的东亚研究中心以及南卡罗来纳大学艺术学院、 Deborah Colton画廊、Bamboo Lane、比利时Beursschouwburg、法国Reflex画廊,等艺术机构和画廊赞助了这个行为计划并同时为韩冰举办了多次个展。
在三个月时间里韩冰“遛”着中国大白菜横穿整个美国，不仅如此，韩还组织美国流浪汉，底层墨西哥工人及各种阶层的人在不同场所实施集体遛白菜的行为表演。从洛山矶的好来坞大道到迈阿密海滩，从密西西比河到纽约时代广场，从路易丝安那到旧金山嬉皮区，从第五大街到里未末的深山牧场，从休斯敦到南卡罗来纳州政府……所到之处韩冰与来自世界各地的民众集体牵着一棵棵中国大白菜引发路人不断惊声尖叫，而美国ABC电视台和E!Entertainment娱乐电视台和《Flash Art》、日本《ART iT》、《纽约艺术》、《芝加哥论坛报》、《LA Metro》、《Trace》、《洛山矶艺术》《典藏艺术》等艺术杂志及许多报纸媒体争相报道了这个中国艺术家的一系列表演。
韩冰的“遛白菜”行为横跨整个美国以“盛况空前的中国特色席卷美国这个所谓的发达国家”,美国《新闻周刊》（2006年11月20日 ）Jessica Au提前报道了这个消息：“韩冰的大白菜不仅出现在天安门广场，他还‘遛’着白菜登上长城，漫步于度假胜地秦皇岛海滩，徜徉在苏州田园诗般的村落。‘遛白菜’是他对中国疯狂的现代化及狂热物质迷恋的尖锐批评。韩冰属于中国新一代的艺术家。这些艺术家寻求以一种全新而震撼的方式，来解读他们国家的经济繁荣，去展现一个多元化的中国社会…… ‘中国的年轻艺术家们已有信心去诠释一个全新的中国。’当代艺术商迈克尔•古德海斯说。”
据悉，2007 年3月，韩冰在比利时举办个展，同时在Beursschouwburg剧场和布鲁塞尔广场等地实施 “遛白菜在布鲁塞尔”的行为。紧接着韩冰又前往巴黎Reflex画廊举办展览，韩冰遛着中国大白菜逛凯旋门游塞纳河，并在卢浮宫和巴黎圣母院等地实施集体性的“遛白菜在巴黎”的表演。 “遛白菜”的下一站在哪里呢？
美国《自由时代周刊》（2007年1月24日）撰文：“中国艺术家韩冰的‘遛白菜’行为已经变成了现实空间里奇妙的神话，在公共街头和互联网上的传说刺激了‘遛白菜一族’的出现。‘遛白菜’的行为提醒我们去疑问我们的行为现状和日常生活实践是怎样形成的。”
今天中国艺术家们在描绘中国这个绝无仅有的历史时刻的时候，他们自身就在这个现场扮演着一个重要角色。“我不认为我的行为艺术能给生活中的那些重大问题提供答案。” ‘遛’着白菜周游世界的韩冰说，“但它会引发公众去思考”，正如Jessica Au在《新闻周刊》所说“在当今这个飞速发展、瞬息万变的世界，需要我们思考的确实不少。”
“遛白菜周游世界”这种浪漫化的戏剧性的行为实践的意义何在? 韩冰长达七年的“遛白菜”的行为是我们与这个物质世界适当关系的审问。让戏剧性的日常行为实践进入公众的所谓正常生活情景中，从而在社会空间里自做多情地制造了一个人与物之间异化关系的视觉符号，以此挑战正常、日常生活中的秩序。另一方面，在这种持续的表演行为之中，表演者与大白菜这种自然性的农作物的依恋关系与今日生活中人类对现代化的物质和技术追求形成对照，当从农村遛着自然性的大白菜行走在大都市里的时候，大白菜这种根植于土地和农村的中国普通人最常用的蔬菜在“遛白菜”中脱离了它的原初语境。自然性以浪漫的方式展现在现代人陌生的眼睛里，然而当我们还没有看清楚我们欲化的心灵与这个普通之物的距离的时候，自然却无辜地毁灭在工业化的高速路上。
加州大学行为表演学博士庄稼评论：“韩冰的作品旨于将生活中的不可见变为可见。作为一种中国的普通老百姓和底层人民必不可少的基本蔬菜，白菜在色彩和形态上朴实得几乎失去美感。通过将特定时刻中的特定社会语境同艺术家本身的个体阐述投射到这样一种世俗性的实物上，韩冰在行走中或行走后等待着旁观者的所有问题、疑惑、和挑战。”
韩冰《遛白菜》系列的行为摄影（第一排左往右）遛白菜在布鲁克林，纽约，美国，2007；遛白菜和反战者在美国，2007；遛白菜在天安门 2, 北京，2006；遛白菜一族：Jo E 在新所泽，日本,2006； 遛白菜在原宿 3, 日本东京， 2006；（第二排左往右）遛白菜一族：墨西哥工人，美国加洲洛杉矶，2006；遛白菜在原宿2，日本东京， 2006；遛白菜在和平饭店，上海， 2005；遛白菜一族：洛丽塔姑娘1，日本东京原宿，2006；遛白菜一族在南卡，美国，2007；（地三排左往右）遛白菜一族：红裙子在巴黎，法国，2007；遛白菜一族： 洛杉矶青年，2006；遛白菜和小鸡在老家的院子，江苏韩湖村， 2005；遛白菜一族：彝族姑娘在比萨房，云南大理，2006。
继在日本东京实施“遛白菜在东京”的行为之后，艺术家韩冰又前往美国实施“遛白菜在美国”的行为计划，在持续三个月的时间里，韩冰一直用链子牵着一棵棵大白菜在美国各地进行巡回表演。美国哥伦比亚艺术博物馆、加州大学柏克莱亚洲研究院、加州大学洛杉矶的东亚研究中心以及南卡罗来纳大学艺术学院、 Deborah Colton画廊、Bamboo Lane、比利时Beursschouwburg、法国Reflex画廊,等艺术机构和画廊赞助了这个行为计划并同时为韩冰举办了多次个展。
在三个月时间里韩冰“遛”着中国大白菜横穿整个美国，不仅如此，韩还组织美国流浪汉，底层墨西哥工人及各种阶层的人在不同场所实施集体遛白菜的行为表演。从洛山矶的好来坞大道到迈阿密海滩，从密西西比河到纽约时代广场，从路易丝安那到旧金山嬉皮区，从第五大街到里未末的深山牧场，从休斯敦到南卡罗来纳州政府……所到之处韩冰与来自世界各地的民众集体牵着一棵棵中国大白菜引发路人不断惊声尖叫，而美国ABC电视台和E!Entertainment娱乐电视台和《Flash Art》、日本《ART iT》、《纽约艺术》、《芝加哥论坛报》、《LA Metro》、《Trace》、《洛山矶艺术》《典藏艺术》等艺术杂志及许多报纸媒体争相报道了这个中国艺术家的一系列表演。
韩冰的“遛白菜”行为横跨整个美国以“盛况空前的中国特色席卷美国这个所谓的发达国家”,美国《新闻周刊》（2006年11月20日 ）Jessica Au提前报道了这个消息：“韩冰的大白菜不仅出现在天安门广场，他还‘遛’着白菜登上长城，漫步于度假胜地秦皇岛海滩，徜徉在苏州田园诗般的村落。‘遛白菜’是他对中国疯狂的现代化及狂热物质迷恋的尖锐批评。韩冰属于中国新一代的艺术家。这些艺术家寻求以一种全新而震撼的方式，来解读他们国家的经济繁荣，去展现一个多元化的中国社会…… ‘中国的年轻艺术家们已有信心去诠释一个全新的中国。’当代艺术商迈克尔•古德海斯说。”
据悉，2007 年3月，韩冰在比利时举办个展，同时在Beursschouwburg剧场和布鲁塞尔广场等地实施 “遛白菜在布鲁塞尔”的行为。紧接着韩冰又前往巴黎Reflex画廊举办展览，韩冰遛着中国大白菜逛凯旋门游塞纳河，并在卢浮宫和巴黎圣母院等地实施集体性的“遛白菜在巴黎”的表演。 “遛白菜”的下一站在哪里呢？
美国《自由时代周刊》（2007年1月24日）撰文：“中国艺术家韩冰的‘遛白菜’行为已经变成了现实空间里奇妙的神话，在公共街头和互联网上的传说刺激了‘遛白菜一族’的出现。‘遛白菜’的行为提醒我们去疑问我们的行为现状和日常生活实践是怎样形成的。”
今天中国艺术家们在描绘中国这个绝无仅有的历史时刻的时候，他们自身就在这个现场扮演着一个重要角色。“我不认为我的行为艺术能给生活中的那些重大问题提供答案。” ‘遛’着白菜周游世界的韩冰说，“但它会引发公众去思考”，正如Jessica Au在《新闻周刊》所说“在当今这个飞速发展、瞬息万变的世界，需要我们思考的确实不少。”
“遛白菜周游世界”这种浪漫化的戏剧性的行为实践的意义何在? 韩冰长达七年的“遛白菜”的行为是我们与这个物质世界适当关系的审问。让戏剧性的日常行为实践进入公众的所谓正常生活情景中，从而在社会空间里自做多情地制造了一个人与物之间异化关系的视觉符号，以此挑战正常、日常生活中的秩序。另一方面，在这种持续的表演行为之中，表演者与大白菜这种自然性的农作物的依恋关系与今日生活中人类对现代化的物质和技术追求形成对照，当从农村遛着自然性的大白菜行走在大都市里的时候，大白菜这种根植于土地和农村的中国普通人最常用的蔬菜在“遛白菜”中脱离了它的原初语境。自然性以浪漫的方式展现在现代人陌生的眼睛里，然而当我们还没有看清楚我们欲化的心灵与这个普通之物的距离的时候，自然却无辜地毁灭在工业化的高速路上。
加州大学行为表演学博士庄稼评论：“韩冰的作品旨于将生活中的不可见变为可见。作为一种中国的普通老百姓和底层人民必不可少的基本蔬菜，白菜在色彩和形态上朴实得几乎失去美感。通过将特定时刻中的特定社会语境同艺术家本身的个体阐述投射到这样一种世俗性的实物上，韩冰在行走中或行走后等待着旁观者的所有问题、疑惑、和挑战。”
