艺网:脏、乱、差?才不是市井文化的代名词
发起人:艺网ywart  回复数:0   浏览数:588   最后更新:2016/12/29 11:16:03 by 艺网ywart
[楼主] 艺网ywart 2016-12-29 11:16:03

如果两眼生来为着注视,美就是她存在的原因。——爱默生

话说艺术家有哪些兴趣爱好?

有人告诉我,为了寻找灵感,他会这样做:

和自己臆想的人物对话,

穿拖地的长衣,

频繁地洗澡,

听无止境的音乐,

还有抽中南海香烟。

行为艺术家,季胜利,一个满世界陈列自己屁股的人,他最大的爱好就是在大街小巷把自己的屁股公诸于众,让人们无法想象其背后的故事。最终,有人就会说,季胜利想要表达的观点是:全世界的人都有可能背叛真理,都该被打屁股

[艺网]季胜利行为艺术《屁股 –123》

在艺术界,有人陈列屁股,有人陈列罐头、有人陈列波点、条纹,还有人陈列墙。

[艺网]徐冰《鬼打墙》,长城砖块拓片

艺术家的存在是为了探究并创造美;对于普通人而言,美是不需要创造的,它们以各种方式存在于这个世界。

-发现美,看见文化-

美是到处都有的。对于我们的眼睛来说,缺少的不是美,而是发现。——罗丹

尽管在一个小镇,再怎么不容易找到和艺术相关的东西,在学校的美术课上也可以找到吧。但去贫穷的小镇艺术采风,更大的乐趣则是来自街头巷尾的那些角角落落。

小贩们堆积一个个低调、或高调的流动商铺,用亲切的乡音大声吆喝,在早市和夜市里,展示自己对幸福生活的渴望。也就是说,他们可能不会陈列屁股、罐头、波点、条纹和墙,但可以用与生俱来的审美能力去整理自己的商铺。

“热闹的清晨,昭披耶河(中文俗称湄南河)缓缓地流过曼谷城。这里有独特的‘水上市场’,大大小小的船舶装满了新鲜的蔬果、缤纷的‘绊尾幔’纱笼和筒裙。水似乎就要漫到船沿边上,但船主和买家还是可以隔着船身就交易起来。”

鱼龙混杂的市井商贩文化,其看点并不是所谓“美感”或“艺术性”,而是多元呈现这个特点。商贩堆积以充沛的个性创造力,击碎均一化的城市街道。通过层层叠叠涌现的一批又一批的商贩和他们陈列的消费品,我们会真正理解市井文化鲜活的“共创力”。

-流动着、变换着,始终躁动-

城市就是空间、时间、人的聚集——个性、情感、表情汇成洪流。街道的景观,并不按照个体的意图而发展。 “贫穷但性感”,它们的魅力是保持“野生”。因为这种野生的力量,这里的垃圾堆,通常长出漂亮的番茄。

几天后,商贩的老板已经重新订了货,采购回来的货物又被摆弄成新的形状,旧的陈列图形被破坏,被遮盖、撕毁。被改头换面的市井景观,永远处于无法预测的变化之中

商贩陈列很容易被清除,或自我消亡。其脆弱意味,对应城市的流动性。街头的庞杂动态,反衬出其中的市民和组成陈列的消费品,作为暂时的存在。消费的加剧也代表了时间的流逝性

-不要忘记初衷-

美,什么是美?在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而,美既不能充饥,也不能养家糊口。——马·埃利奥特

当我们由衷钟爱这些美丽的色彩和形状组合时,差点就要忘记这些流动着的市井文化形成的初衷。商贩们创造这些美的陈列,目的不是单纯为了让人觉得好看,而是为了最后的转化率,以达到养家糊口的目的。

[艺网]-市井文化的正能量-

美国,市井商贩文化稀少。在六十年代的纽约,信差Taki183,本名叫德密特里(Demetrius),将自己的标记写满城市各个角落。此人成名后,众人效仿,纷纷用喷漆“tagging“涂满地铁车站、车厢。Taki183带动的标记运动,代表来自贫民窟的纽约少数族裔,用破坏的方式宣告自己的反抗意识。旧金山街头艺术批判性的潜台词是:不相信。安放恶作剧臭屁炸弹,破坏广告空间和文明人的空间,破坏资本主义的秩序性。因此街头涂鸦艺术首先不是艺术,而是宣言。

“他们在用无政府主义式的艺术行为,反抗单一文化。用涂抹彩虹颜料、解放动物园中豢养的动物,将追求严谨的城市,打碎成游乐场。”

在艺术领域,街头涂鸦的显著意义是草根艺术反抗艺术精英主义准则,那么作为流动性最强的,甚至不能称为艺术的商贩堆积,他们主人的信条就是:

我们堆积的不是蔬菜花果,我们堆积的是人生。

实际上,街头市井文化,相比于街头涂鸦而言,传播更多的是正能量:这个世界太*蛋,这世界也太美好。

下面请欣赏艺网具有堆积、陈列美感的艺术作品。

《解构系列十五》

张倩倩

布面油画

60x80cm

2016

《这些那些No.31》

王波

布面综合材料

50x40cm

2012

《girls》

宋宛瑾

布面丙烯

180x150cm

2015

《朝拜者》

阳晓军

布面油画

145x123cm

2015

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