来源：艺术世界
▲单频影像《七日永恒》（片段）素材取自王满与恋人在云南度假的真实经历（点击观看）
“洪荒”作为王满个展的名称相当名副其实。展出的所有作品几乎用尽了表达上的洪荒之力，每一件都密布着浓度极高的符号性元素。它们诉诸感性，犹如在干涩的舌苔上浇灌下一杯艺术的原浆烈酒，在感官上惹得人醉意朦胧。
譬如，双屏影像《洪荒》里，一屏是被抽气真空袋不断压缩的鲜花，另一屏则是艳丽的斗鱼在彼此缠斗撕咬。在中国古典文化里，花与鱼均是欲望的隐喻，花（百合）是植物的生殖器，而与“欲”同音的鱼具备强大的繁殖力。通过典型的符号化表达，这件作品的意涵不言而喻了——既体现着个体的欲望在外力下面临压抑，亦有着相互间的欲望总是在共生与斗争之中延绵不休的意味。
▲一屏是被抽气真空袋不断压缩直至窒息的百合花，王满，《洪荒》，单频影像，7’22’’，2016
▲另一屏则是艳丽的斗鱼在彼此缠斗撕咬，王满，《洪荒》，单频影像，7’22’’，2016
大型装置作品《虹》是艺术家利用舞台直筒灯和彩色滤镜，在漆黑的玻璃箱体中制造出的一束彩虹幻景。箱体内的风动力循环系统让置入其中的白色粉尘不断翩跹翻飞，萦绕在光束周围，并且伴随它穿越两个绞索。当“彩虹”与绞索相遇，这毫无歧义的两枚符号拼接出性别政治学里最为惯常的主题——在性别的身份认同过程中，如何捍卫差异性。
▲王满，《虹》，装置，综合材料，2016
在艺术家的自我认知上，似乎更倾向于这种通过符号而形成的感性共鸣。在另一件影像作品《七日永恒》中，那句镌刻在火车窗纱上的诗堪比这场展览最佳的注脚——“细腻浓郁是我对你的情谊”。然而，从细腻到浓郁，再到浓得化不开，这场名为“洪荒”的展览也难逃青年艺术家的集体症候，那就是用力过猛。过于充沛的情感、过分明晰的符号、急需表达的意愿，这些犹如洪荒般猛烈的元素就是原浆烈酒的酿造方法。然而，好比烈性酒的回甘总是被火辣的口感掩盖，指向性过于单一的强烈表达也会消解掉感性的丰富性，继而让艺术的“歧感”也随之流散掉。
▲王满，《七日永恒》，单频影像，7'12''，2016
在当代艺术的创作领域，异质化的性别与欲望总是畅行在两个熟门熟路的宣泄通道上。其一是政治化，哪怕性别问题本身已经是政治的了，艺术家们仍像女士嫌弃衣橱里总是少一件衣服那样，还要不断添置；其二则是审美化，哪怕特定领域的美学早已被过度开采，甚至濒临产能过剩的极限，艺术家却仍在拼命捍卫专属的审美霸权。总之，不是作为性别政治上的被统治阶级而反抗，就是作为性别美学上的统治阶级而剥削。吊诡的是，在不同维度上同时反抗与剥削的，竟是固定的共同体。
总体而论，王满的创作更倾向于性别美学派，而非性别政治派，凸显感性、强调审美才是他作品中的特征。他端出了高浓度符号酿造的影像原浆，然后一饮而尽。或许，少年饮酒为求畅快，总是追求烈性的刺激；或者假以时日，他会生产出符号疏密有致、意涵歧义丛生、叙事迂回缠绕，回甘浓郁、口感丰富的影像作品。
▲以女性生产过后的腹部当作坯体奶油裱花，王满，《礼物》，摄影（系列 4 - 2），2016
▲王满，《风的轨迹》，单频影像，5’46’’，2016
▲王满，《琼州罗曼史》，单频影像（iphone 6 拍摄），3’12’’，2016
▲ 王满还原了一间自己的房间，其间循环播放着《琼州罗曼史》
王满 Wang Man
1988 年出生于浙江温州
目前工作生活于上海
/ 相关展览 /
王满：洪荒
展期：2016.11.5 - 2017.1.20
地点： 丽安当代艺术空间（上海 军工路 1436 号 23 座 2 层）
