来源：雅昌艺术网

2016年11月22日下午，继“世纪风眠——林风眠画传展”在广东美术馆开幕后，作为风眠艺术空间年度大展的“世界尽头的思想——邱志杰个展”亦拉开了序幕。此次展览是艺术家邱志杰在广东的首次个人展览，由“世界尽头的思想”、“龙脉系列”、“世界地图系列”三部分构成，作品首次在中国展出。

风眠艺术空间总监姚远东方与艺术家邱志杰

风眠艺术空间总监姚远东方在开幕式上发言

艺术家邱志杰在开幕式上发言

　　什么是“世界尽头的思想”?邱志杰如此解释，“我经常想一个艺术家归根结底的工作责任是什么?我们当然可以做教育家、做社会活动家，但归根结底，我们要在画面里为人们提供一种重新思考世界、重新感受世界的调度性与可能性。世界尽头的思想，这个‘世界尽头’并非世界末日，而是我们要用我们的行动让自己离开那些常规的思想，去走到世界的边缘，去探索每一个新的激荡时代，重新组织起自己的精神世界和感观世界的完整性。在这个过程中产生起来的思想，是在世界边缘的或尽头的，同时也是新世界的开始，我把这个起点叫做‘世界尽头的思想’。”

艺术家邱志杰与观众交流创作想法

“世界尽头的思想——邱志杰个展”展览现场

　　在这个并不算宽广的展览空间中，却通过作品“世界尽头的思想”、“龙脉系列”、“世界地图系列”三组作品，交集着邱志杰严密而庞大的知识与思想体系。对于邱志杰来说，“龙脉系列”中的“龙脉”，如同某种宿命一样的东西根植在这个地理里，他试图探索地理与历史的内在相关性，在相互交融、渗透、滋养中，交织成每个人复杂而丰富的各种面相;而“世界地图”其实更是“思想地图”——“既是谷歌地图时代的中国山水画，也是一件书法、诗歌作品，或观念艺术作品，它是完全没办法定义的一种东西，这种无法定义的东西，便是世界尽头”。

“世界尽头的思想——邱志杰个展”展出作品局部细节

　　值得一提的是，“世纪风眠——林风眠画传展”与“世界尽头的思想——邱志杰个展”同期在广州开幕，令邱志杰觉得难得。他将在广东首次个展定在风眠艺术空间的重要原因是， “‘风眠’两个字对我们每个在中国美术学院毕业的人来说是神圣的。林风眠先生对我的影响首先是他从一开始就把自己的学术思考扎根在东西文化的视野里，在这个内容意识基础上重新打造新的中国艺术;其次，他的中国艺术不仅有着中国文人的传统，同时把根深扎向中国民间，把中国艺术里的民学传统重新进行一次完整的阐释。最后，我们可以看到他前半生担当起重新设计中国教育体系的责任，在他寂寞的后半生则像一个斗士，一支笔就顶得起千秋万马，完成对重新感知和理解整个世界的一场革命。”

地图系列 《诗人们甚至被柏拉图赶出了理想国》 水墨 245x126cm 2015年

地图系列 《习惯成为失败者》 水墨 245x126cm 2015年

　　“我的地图是用概念之间的关系来工作的。画地图的妙处在于要组织出出人意料的关系，突兀的联系起到的是融贯的作用，本来以为没有联系的事情忽然联系在一起，带来的快感就是艺术特有的意外感。前面那些知识的罗列和逻辑的推演，都是为了最后这几步。就是，必须尽快走完已知的(知识的)和可知的(逻辑的)部分，才能看到不可思议的联系。这些联系是本来就在那里的，只是我们视而不见，当他现身的时候，显得不可思议。”(邱志杰制图时随笔)

龙脉系列 《民主源于战争》 纸雕 180x120cm 2014年

龙脉系列 《时间是帝国最大的敌人》 纸雕 180x120cm 2016年

　　“龙脉系列讨论的是政治的地理基础，或者地理的政治可能。什么叫虎踞龙盘，为什么有的地方成为帝王之宅?为什么有的地方成为四战之地，兵家必争之地?为什么有的地方的人有扩张性，有的地方的人生性温和不争?除了后来文化所积成为传统，在一开初是否早就地理地决定了宿命?百姓的血泪和偷生，英雄的功业与折腾，只是这个地理的大形势下起起落落生生灭灭的浪花。山脉和河流的走向决定割据的格局和统一的模型，沙漠和海浪划定了帝国的边疆，岛屿鼓励着民族的冒险。地理孕育着想象力的野心，也震撼着狂妄的信心。天地不仁，以万物为刍狗。”(邱志杰)

　　据悉，此次展览将展至2017年3月31日。