来源：崇真艺术网

▲邱黯雄壁画动画装置作品《新山海经3》

MoCA展览“山水间”正在进行中，节前MoCA剧透了一些邱黯雄壁画动画装置作品《新山海经3》中的不少细节。仔细看看，是否有眼熟的当代艺术作品在这些废墟中？所有答案将在文末揭晓。

▲邱黯雄《新山海经》，作品由大量水墨画构成，最终制作成动画形式

这其中除了大量大师级的作品，也有邱黯雄自己眼中的一个个当代文明产物，它们来自他早年的作品《新山海经》，描摹后加上文言注解，制定成册。比如“唐坦”是大象和坦克的混合体，“幽浮”代表UFO，“敖驼”代表汽车。“突突”则表示肯德基。“这是一个悖论，很难说人类发展到今天是进步还是退步。科技发达，有许多发明，便利之外也带来许多不便；如果现在把我们放回原始时代，那大部分人基本会变废物。”进步踩不下刹车，但邱黯雄用自己的方式表达了对人类物质文明的反思。

▲邱黯雄2007年作品《民国风景》透着浓浓的乡愁

邱黯雄给人的感觉总是特别安静，没想到的是，他曾经是个Rocker，读书时代“特崇拜前卫艺术”。大学毕业后去深圳做设计，随心所欲的他很快又回到成都当了自由人，和朋友合伙在成都开了一家酒吧“小酒馆”，每天画油画、和张晓刚、周春芽、何多苓、沈晓彤等一帮艺术家聚会。邱黯雄做过摇滚乐队的鼓手，也会跳舞，小酒馆很快成了成都艺术圈根据地。这样无忧无虑的生活因为留学德国而暂告段落。在德国卡塞尔大学艺术学院的六年，文化的隔阂使他变得焦虑，开始重新看南怀瑾的书，重新审视中国传统文化，以此获得平静，也为他的艺术转向提供了契机。

▲德国文化圈内，邱黯雄因2008年在巴塞尔艺术博览会上展示的装置《为了忘却的记忆》引发广泛关注

传统文化的影响开始在他的作品中出现。同时，德国当代艺术中的新媒体艺术让他在观念的新与旧、文化的东与西等问题上有更深入的思考。2004年回国后，邱黯雄选择上海作为艺术创作的新起点。他做了一些水墨的实验动画，《空中》、《雁南》、《山河梦影》、《民国风景》、《新山海经》等等，引起不小反响。“静或动都是时间的注解，都是图像的暂留，都是成住生灭的造化，一刹那和一个劫数之间是没有区别的。”他的作品在微妙的变化之中传达着一种若即若离的时空关系。

▲邱黯雄壁画动画装置作品《新山海经3》局部细节

在邱黯雄的世界里，一直能看出古今的某些连接，对于作为创作源头的古本《山海经》，邱黯雄毫不避讳对它的喜爱，“独《山海经》，所载四海九州内外，鸟兽虫鱼，奇异怪诞，人神精变，渺茫罔测。……而普罗大众却偏好这一口，越是怪力乱神越喜欢看。我喜爱《山海经》也是未能免俗，不仅观览，更是神游五洲，想入非非，妄念萌发，自撰新续。”《新山海经》从中汲取形制加以戏仿、并采图文互涉的手法创作，与古本《山海经》如出一辙。壁画动画装置作品《新山海经3》中，更是在“文明废墟”中大胆加入当代艺术名作，在叙事上有新的实验性。如同他在《新山海经》自序中提及，如今国人的观念里，新与旧是个截然分明，相互没有关系的概念。新者全新，旧者纯旧。为了新的可以消灭旧的，新世界的诞生意味着旧世界的毁灭。在我们与旧世界的决裂中缔造的新世界却并没有如我们期望的那样美好与和谐，相反是更多的矛盾与混乱。对于新旧的关系却少有人思考。邱黯雄画出空中的桃花源，废墟中的当代艺术史、以及看似不伦不类却渗透进我们生活的科技怪物……未来的人类将在什么基础上生存？时间将给出答案。

每个人心中的山水不一样，每个人的山水之乐也不尽相同。欢迎移步 MoCA，来亲眼看看邱黯雄的作品细节，同时有更多艺术家也在等待你进入他们的山水意趣中。

关于艺术家

最后，邱黯雄壁画动画装置作品《新山海经3》细节中的当代艺术作品揭晓，来看看你都看出来了吗？

1 巧克力磨机no.2，马赛尔?杜尚，1914

2 金宝汤罐头，安迪·沃霍尔，1962

3 永恒的记忆，萨尔瓦多·达利，1931

4 南瓜 ，草间弥生，1990

5 断臂之前，马赛尔?杜尚，1916

6 艺术家的粪便，皮耶罗·曼佐尼，1961

7 现成的自行车轮，马赛尔?杜尚，1913

8 气球狗，杰夫·昆斯Jeff Koons，1994-2000

9 泉，马赛尔?杜尚，1917

10 蜘蛛，路易斯·布尔乔亚，2003

11 声音的空间，雷尼·马格利特，1931

12 孕妇，路易斯·布尔乔亚，2002

13 油脂椅，约瑟夫·博伊斯，1964

14 卡普里电池，约瑟夫·博伊斯，1985

15 毛毡西装，约瑟夫·博伊斯，1970

16包扎的海岸，克里斯托夫妇，1968-1969

山水间

上海当代艺术馆 展览

Shan Shui Within

Exhibition in Museum of Contemporary Art, Shanghai

时间：2016年9月3日~11月20日?

地点：上海当代艺术馆1-3楼