来源：艺术国际 文：朱其

　现在国内基督教如火如荼，认为唯有基督教才能拯救中国。也有人认为当代艺术缺乏灵魂关怀，应该兴起一种当代基督教艺术。当代艺术可以引入一种神性视角，在教徒系统也可以发展一种基督教艺术，但不应该把当代艺术宗教化。毕竟当代艺术秉持的是启蒙主义传统的现代性立场，即强调人的主体性和自我意识，而教徒信仰是强调放弃自我，把自我交给上帝。

　　从这个角度，当代艺术与上帝皈依的核心价值观是不同的，有神性视角的当代艺术与当代基督教艺术是有区别的，不能混淆在一起。从艺术而言，宗教艺术一切以宣扬教旨为中心，本质上是一种宣传艺术，当代艺术不是宣传艺术，也不能摆脱了党文化的宣传艺术，为了抵抗专制，又跳到另一种宗教姓的宣传艺术，以上帝取代独立思考和怀疑精神。重要的是从现代性角度将神性、神学从基督教中剥离出来，而不是为了抵抗专制重新退回到放弃自我的教徒信仰。

　　在基督教的现代性转型实践，西方差不多半个世纪前就完成了，有的一百年前就已完成。将神学从基督教中剥离出来，从汉斯昆到卡尔-巴特早就完成了;将神性从基督教中剥离出来，变成哲学和政治批判，俄罗斯的新宗教哲学像别尔加耶夫、索洛维约夫在上世纪初就完成了，将神性视角的文学创作和批评从基督教艺术中剥离出来，陀斯妥耶夫斯基和象征主义文学批评的梅列日科夫斯基，也在19世纪末，20世纪初早就完成。关于宗教和神学、神性视角的文学艺术的现代性转型的实践，中国现在需要的是吸收这些成果，而不是回到基督教艺术重新走一遍。现在再重新弘扬基督教艺术，以及从零开始阐述基督教艺术对当代艺术的作用，其实没有必要，西方在这方面已经有相当系统的学术成果和理论的谱系，国内在这方面也有相当的翻译。包括现在像南希、奈格里等新理论家，也有政治神学以及对中世纪艺术的神学符号学解读的成熟著作，没有必要再从普通基督徒视角带感情色彩的以基督教艺术取代当代艺术。