深圳创库5月1日开放活动
拍卖活动现场
拍品展示
拍卖活动现场
拍卖活动现场
行为现场<工人阶级与身体禁止>
行为现场<工人阶级与身体禁止>
行为现场<工人阶级与身体禁止>
刘静涛装置作品文化快餐系列--<自序帖>,面粉\蔬菜
展览活动现场
杜应红行为现场<诊>,就观众提出相关当代艺术的疑惑问题,并开出处分进行解答
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
深圳艺术创库劳动成就奖获得者邹卫,特邀批评家野牛先生颁奖
深圳艺术创库公益劳动奖获得者何益\刘湘林,舞蹈家巴特儿为颁奖嘉宾
深圳当代艺术生态贡献奖获得者孙建萍,活动策划姚锦华为颁奖嘉宾
舞蹈家巴特儿即兴演出
舞蹈家巴特儿即兴演出
行为现场<工人阶级与身体禁止>
[url]http://www.szarts.cn/
行为现场<工人阶级与身体禁止>
5月1日艺术品拍卖图录(共14幅)
主持：杜应红
策划：姚锦华
特邀批评:野牛
艺术家： 邹卫 邓荣斌 田流沙 莫峻峰 刘红艺 任晓斌 吴德生 祝欣 周金华 沈鹭 花哥 文杰 王志忠 何镒 孙建萍 梓哲 任杰 易国栋 卓军 姚锦华 韩潮 王书彬 郑纯久 韩世骅 熊威 何振祥 黄冠明 杨爱君 骆太生 刘湘林 陆声设 梅卫林 杜应红
时间：2007年5月1日20点正
地点：深圳市南山区前海路与东滨路交界口艺术创库7楼乘车路线: 信诺公司\或者南山党校站350/369//42/51/76/81/210
项目1：“劳动者”一带一艺术体验活动（每艺术家带领一个外来人员体验艺术生活）
项目2：“迷幻都市”潘玉川，姬东，张穗扬作品展
项目3：艺术品拍卖
项目4：创库艺术家作品展览、工作室开放
艺术的底气
（“劳动者”深圳创库第五次开放活动代序）
野牛
艺术源自于生活，源自于劳动，这是艺术产生的一种说法：劳动创造了诗歌、音乐、绘画。这就是著名的艺术“生活说”，艺术来源于社会生活、底层生活。底层劳动者是它的创造者和欣赏者。这是它的初发阶段。随着专业化程度的提升，专业创作者的出现，艺术似乎从生活中独立了出来。它存在的理由、现象、功用似乎都发生了变化：艺术主要成为统治阶级的玩物、意识形态、个人情趣、资本兑换品等等。艺术被别人牵着牛鼻子，迷失、盲目在物质社会的诱惑和无趣之中！
当然，导致这种结果并非没有理由：
1、 上层社会是艺术的购买者和欣赏者（不乏附庸风雅之嫌）。只有他们有能力在简单生活之外奢侈艺术和艺术品，甚至直接豢养艺术家。这在东方和西方都不例外。这甚至产生了很多动人心扉的故事：如，歌德和魏玛皇室的故事、柴柯夫斯基和梅夫人
2，艺术家作为常人的现实态度和现实庸俗；
3，专业化、教育化对人群的区分；
4，商业化、物质化的时代价值导向；等等。
这种结果使艺术和艺术家两面地不讨好：入世，成为可怜的附庸物；出世，也只能是孤芳自赏。世界没有增加什么，也没有减少什么。时间却绵延了几千年，还有继续绵延的劲头，还会继续打击我们、尴尬我们。应该停下来思考思考它。
路走得太远了，不知道走到哪里了；腿，不知道怎样指挥了。
重启一下。
艺术源于何物？艺术为什么存在？艺术因何富于力量？
“劳动者”深圳创库第五次开放活动就包含了这些艺术母题的因子，构成一种语境思考，有益于创作和批评。
如果说世俗、金钱、名誉对艺术和艺术家不无重要，那么艺术存在的自身理由和艺术对生活的影响作用同样重要，甚至更加重要。艺术不能没有自己的基础，艺术不能失去自己的基础。和生活在一起，和下层民众在一起，保持对生活的影响力，这就是艺术的底气。艺术力量的来源，艺术存在的真正意义。和它们比，自我的娇情、权贵的颐指、资本的富气，都是可以等而次之的。
站在先锋艺术的角度来看，它们也是不容动摇的。再高的山峰、再高的大厦，再流远的水，也不能失去根本。没有基础的山、没有基础的厦、没有基础的水，是不可能存在的。人和艺术同样如此。还不说先锋艺术也有常规性，也可以有常规部分的操作。
就计划经济解体来看，工人阶级、贫下中农已失去社会主义主人翁地位，大量有产者和既得利益者高卧生活富裕、尊贵之上，在这种社会环境中，关爱社会底层人民，尊重他们的权益和精神需求，也构成“劳动者”深圳创库第五次开放活动的一种社会思想，有它时代的针对性和某种平等期望。但是从形式上来看，还是有些生硬、隔了一层的感觉。艺术和精神需求对普通劳动者来说，仍是一种不现实的和“不需要”的状态。双向的发展仍前途可畏，灰色而难孚人望。但关怀毕竟是一种出发点，一种播种，善，不会没有结果。
2007-4-16
拍卖活动现场
拍品展示
拍卖活动现场
拍卖活动现场
行为现场<工人阶级与身体禁止>
行为现场<工人阶级与身体禁止>
行为现场<工人阶级与身体禁止>
刘静涛装置作品文化快餐系列--<自序帖>,面粉\蔬菜
展览活动现场
杜应红行为现场<诊>,就观众提出相关当代艺术的疑惑问题,并开出处分进行解答
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
诗朗诵,行为现场<从经典到荒诞>艺术家刘湘林开始朗诵,其他人员逐渐加入朗诵.内容:经典唐诗
深圳艺术创库劳动成就奖获得者邹卫,特邀批评家野牛先生颁奖
深圳艺术创库公益劳动奖获得者何益\刘湘林,舞蹈家巴特儿为颁奖嘉宾
深圳当代艺术生态贡献奖获得者孙建萍,活动策划姚锦华为颁奖嘉宾
舞蹈家巴特儿即兴演出
舞蹈家巴特儿即兴演出
行为现场<工人阶级与身体禁止>
[url]http://www.szarts.cn/
行为现场<工人阶级与身体禁止>
5月1日艺术品拍卖图录(共14幅)
主持：杜应红
策划：姚锦华
特邀批评:野牛
艺术家： 邹卫 邓荣斌 田流沙 莫峻峰 刘红艺 任晓斌 吴德生 祝欣 周金华 沈鹭 花哥 文杰 王志忠 何镒 孙建萍 梓哲 任杰 易国栋 卓军 姚锦华 韩潮 王书彬 郑纯久 韩世骅 熊威 何振祥 黄冠明 杨爱君 骆太生 刘湘林 陆声设 梅卫林 杜应红
时间：2007年5月1日20点正
地点：深圳市南山区前海路与东滨路交界口艺术创库7楼乘车路线: 信诺公司\或者南山党校站350/369//42/51/76/81/210
项目1：“劳动者”一带一艺术体验活动（每艺术家带领一个外来人员体验艺术生活）
项目2：“迷幻都市”潘玉川，姬东，张穗扬作品展
项目3：艺术品拍卖
项目4：创库艺术家作品展览、工作室开放
艺术的底气
（“劳动者”深圳创库第五次开放活动代序）
野牛
艺术源自于生活，源自于劳动，这是艺术产生的一种说法：劳动创造了诗歌、音乐、绘画。这就是著名的艺术“生活说”，艺术来源于社会生活、底层生活。底层劳动者是它的创造者和欣赏者。这是它的初发阶段。随着专业化程度的提升，专业创作者的出现，艺术似乎从生活中独立了出来。它存在的理由、现象、功用似乎都发生了变化：艺术主要成为统治阶级的玩物、意识形态、个人情趣、资本兑换品等等。艺术被别人牵着牛鼻子，迷失、盲目在物质社会的诱惑和无趣之中！
当然，导致这种结果并非没有理由：
1、 上层社会是艺术的购买者和欣赏者（不乏附庸风雅之嫌）。只有他们有能力在简单生活之外奢侈艺术和艺术品，甚至直接豢养艺术家。这在东方和西方都不例外。这甚至产生了很多动人心扉的故事：如，歌德和魏玛皇室的故事、柴柯夫斯基和梅夫人
2，艺术家作为常人的现实态度和现实庸俗；
3，专业化、教育化对人群的区分；
4，商业化、物质化的时代价值导向；等等。
这种结果使艺术和艺术家两面地不讨好：入世，成为可怜的附庸物；出世，也只能是孤芳自赏。世界没有增加什么，也没有减少什么。时间却绵延了几千年，还有继续绵延的劲头，还会继续打击我们、尴尬我们。应该停下来思考思考它。
路走得太远了，不知道走到哪里了；腿，不知道怎样指挥了。
重启一下。
艺术源于何物？艺术为什么存在？艺术因何富于力量？
“劳动者”深圳创库第五次开放活动就包含了这些艺术母题的因子，构成一种语境思考，有益于创作和批评。
如果说世俗、金钱、名誉对艺术和艺术家不无重要，那么艺术存在的自身理由和艺术对生活的影响作用同样重要，甚至更加重要。艺术不能没有自己的基础，艺术不能失去自己的基础。和生活在一起，和下层民众在一起，保持对生活的影响力，这就是艺术的底气。艺术力量的来源，艺术存在的真正意义。和它们比，自我的娇情、权贵的颐指、资本的富气，都是可以等而次之的。
站在先锋艺术的角度来看，它们也是不容动摇的。再高的山峰、再高的大厦，再流远的水，也不能失去根本。没有基础的山、没有基础的厦、没有基础的水，是不可能存在的。人和艺术同样如此。还不说先锋艺术也有常规性，也可以有常规部分的操作。
就计划经济解体来看，工人阶级、贫下中农已失去社会主义主人翁地位，大量有产者和既得利益者高卧生活富裕、尊贵之上，在这种社会环境中，关爱社会底层人民，尊重他们的权益和精神需求，也构成“劳动者”深圳创库第五次开放活动的一种社会思想，有它时代的针对性和某种平等期望。但是从形式上来看，还是有些生硬、隔了一层的感觉。艺术和精神需求对普通劳动者来说，仍是一种不现实的和“不需要”的状态。双向的发展仍前途可畏，灰色而难孚人望。但关怀毕竟是一种出发点，一种播种，善，不会没有结果。
2007-4-16
深圳艺术网\深圳艺术创库
哈哈好象有很多油画还不错哦
