2015年11月30日

当新媒体艺术家陆扬于2000年代初在杭州的中国美术学院学习时，她绘制了一系列有关精神控制的作品。许多作品被认为过于敏感，甚至近乎不合伦理，因而仍未实际做出来。但在日本福冈亚洲美术馆的帮助下，陆扬得到了曾用于医学解剖的死青蛙，来创作一个作品。其结果就是2011年的《复活！僵尸青蛙水下芭蕾！》(Reanimation! Underwater Zombie Frog Ballet)。这段六分钟视频中，青蛙被连接到电极上，随着强烈的电子节拍在水下跳舞。

自2010年毕业以来，今年30岁、出生于上海的陆扬已经创作了一系列突破界限的多媒体作品，探索神经科学、死亡和宗教。

在2013年的作品《子宫战士》(Uterus Man)中，她与音乐人、漫画家及其他人共同创作了一个项目，以一个叫做“子宫战士”的动漫风格的人物为中心，这个人物驾驶“骨盆战车”，并把护翼卫生巾当成滑板踩着。

陆扬

COURTESY OF BEIJING COMMUNE

在2015年的作品《移动神佛》(Moving Gods)中，陆扬重新定义了光背——即在神佛的画像中，背后常见的光晕——它意味着对古代宗教偶像的“破坏”。这个作品在2015威尼斯双年展的中国馆里进行过展出。

她最新的作品是今年的《陆扬妄想曼陀罗》(Lu Yang Delusional Mandala)，9月曾在北京公社的个展中展出过。它应用了类似于立体定向和深层脑刺激的概念来模拟“妄想”，陆扬在作品中对自己的身体和作品进行了摧毁。

陆扬在接受采访时思考了人体，回顾了在上海的成长，也讲述了与一位日本无性艺术家的合作。

问：你是怎样开始对身体主题发生兴趣的？

答：从我还是个孩子的时候就开始了，因为我有哮喘，我在医院急诊室度过了很多时间。所以我自然而然地对医疗和身体的概念产生了兴趣。身体是很奇妙的，因为它是完全客观的，没有对和错。这就是为什么在我的作品中，不表达事物的价值或目的。我会用一种很冷、很平静的视角。

我作品中的另一个主题是宗教。当你年纪大一些时，就更难信仰宗教，因为会更加怀疑。但在我的成长过程中，我的家庭相当虔诚。我经常阅读我祖母有关佛教的书，这使我对宗教非常感兴趣。

《移动神佛》的视频截图

问：你的家庭有艺术背景吗？

答：我的父母只是一家医疗公司的普通工作人员，现在他们都退休了。我不和父母谈论我的艺术，但我想他们可能在网上搜过我的作品。他们知道我创作艺术，知道我能以此谋生。我可以依靠自己，所以对他们来说这已经足够。

问：你在上海长大时，从很小的时候就知道自己想成为一个艺术家吗？

答：我一直梦想成为一个艺术家。但在我上中学之后，我还不认为这是可能的。我甚至不知道艺术家到底是做什么的。我只知道，艺术家们可以在他们的作品中发挥创造力。

我能够进入中国美术学院，是因为我真的喜欢画画。我成长在中国当代艺术开始萌芽的同一时期，所以很早我就了解了当代艺术。我在中学的时候，同学们都对最新的流行感兴趣，但我想寻找更特别的东西，所以我开始去画廊并且听日本音乐。后来，我在高中时订阅了一些有关当代艺术的杂志。

《陆扬妄想曼陀罗》中的一个水晶雕塑《灵车妄想曼陀罗6号》。

问：有哪些东西对你产生了早期影响？

答：我以前喜欢西方摇滚乐，但现在不怎么听了。我小时候也接触了日本文化。在上海，很多电视频道都播放日本卡通片，对我们这代人影响很大。我现在最喜欢的还是主流文化，像电脑特效非常好的科幻电影，还有其他很不不错的日本动画电影。但我不喜欢艺术片。

问：你经常和非视觉的艺术家合作，如声音艺术家王长存和作曲家杜韵。这些合作是怎么开始的呢？

答：有的时候是我找音乐人，有时候是他们找我。我合作过的音乐人有从事歌剧的，有做死亡金属的，还有做电子和流行音乐以及嘻哈音乐的。通常是之前就认识人，或者是我在SoundCloud这样的网站上发现的。互联网很有用，因为我和人接触并不多。只要有电脑，我就能创作艺术。

《陆扬妄想曼陀罗》的视频截图。

问：你通常都上哪些网站？

答：一个是哔哩哔哩(Bilibili)，是个看卡通的网站。我每天都上。

我完成作品后，就会把作品上传到Vimeo上。对我来说，网上普通人的想法很重要。他们不像艺术圈的人，可能会很假地说：“哎呀，我太喜欢你的作品了”。如果看你作品的人来自一个圈子，就很没意思。

问：你认为自己是中国艺术家吗？

答：其实免不了会被贴上这个标签。如果我在国外办展览，他们总会说，“这是一位中国艺术家”。但这就是为什么我想活在网上。那样的话，没人知道你是谁。网上的人只在乎你的作品好不好。他们不去考虑谁是作品背后的那个人。在网上，你可以抛弃身份、国籍、性别，甚至是作为一个人的存在。我挺喜欢这种感觉的。

问：你能不能谈谈你2013年的作品《子宫战士》？

答：我的作品里“子宫战士”的人类化身是一个叫杉山真央(Mao Sugiyama)的日本人。他做了生殖器移除手术，并将切除的部分做成食物给他人食用。我第一次听说的时候，觉得他非常诡异。但后来注意到他是一个画家，而且说过他痛恨性别标签，还说过如果自己只是一名画家，为什么还需要有性别。我非常受感动，所以和他取得了联系。我们就这样开始合作了。

很多人认为这是一部女权主义作品，其他人则认为这是一个超级英雄故事。人们会投射他们已经有的想法。我自己的观点是，你出生时无法选择性别，性别只有在社会背景下才会成为一个问题。当你在思考一件事时，不会下意识地想，“作为一个男人，我这样想”，或者“作为一个女人，我这样想”。所以，我觉得社会性别的划分很荒谬。

《陆扬妄想曼陀罗》的视频截图。

问：你说过你基本上生活在网上，你的作品受到你在网上看到的东西的影响。现实世界的事件或政治对你有什么影响吗？

答：老一代的艺术家真的很喜欢创作与政治或国家有关的作品。但我觉得这种创作手法存在局限性。如果不了解政治，或者不是来自这个国家，就无法理解作品。

我自己实际上就不了解这类东西。我很害怕去博物馆，因为不理解其中的很多作品。有一些东西是所有人类，甚至动物，共通的。所有人类，甚至动物，存在共同之处。我的时间基本上都花在研究那些我们所共有的，普世的东西上。