香港高古轩“白南准:晚期风格” “多媒体艺术之父”的最后10年
发起人:clclcl  回复数:0   浏览数:1599   最后更新:2015/09/19 18:28:49 by clclcl
[楼主] clclcl 2015-09-19 18:28:49

来源:TANC艺术新闻中文版  朱文琪


香港。9月17日,展览“白南准:晚期风格”在高古轩香港画廊开幕,本次展览是高古轩画廊宣布全面代理白南准作品之后的首次展览,展出了白南准逝世前10年间(1996-2006)创作的共19件录像装置、油画及素描,其中包括多件从未展出过的作品,同时也带来一些艺术家于20世纪60至80年代创作的重要作品。

我是一位通讯媒介艺术家。——白南准


白南准被视为多媒体艺术之父,在60年代,活跃于“激浪派”等先锋艺术领域的白南准敏锐地捕捉到了大众媒介和电子影像会对人们的生活和思维方式带来的改变,并率先将电视这一当时最直观冲击力的媒介引入艺术创作中,开创了“录像装置”(video installation)这一形式。在白南准此后近半个世纪的创作生涯中,电视是其标志性符号,这些作品包括《月亮是最古老的电视》(1965)、《电视大提琴》(1969),《电视佛》(1974)等。白南准善于通过跨媒介并置的方式揭示现实事物与虚拟图像、实时与媒体时间之间的差异,并将这些元素融合在一起形成新的语言。1974年,白南准提出了“电子超级高速公路”的概念,预言了今日信息社会的格局。


《金佛》(Golden Buddha),2005

闭路电视录像(彩色)、铜佛像与油画颜料

118.1 x 269.2 x 80.6 cm


1996年后,因中风而行动不便的白南准专心投入到工作室的创作中,在此后的10年里反观过去并展望未来。本次展览中的一件作品《金佛》可视为《电视佛》概念的重新演绎:在一尊金佛面放置着一台彩色电视,电视屏幕中正在播放的是实时拍摄的金佛影像。“东方智慧”是人们提及这一系列作品时最常用的词汇,作为在东方成长、在西方找到自己创作道路的艺术家,白南准在转译东西方文化上的天赋使这件作品在传统与现代、科技与宗教等命题之外仍有极大的回味空间。

《金佛》(Golden Buddha),2005

闭路电视录像(彩色)、铜佛像与油画颜料

118.1 x 269.2 x 80.6 cm


在人生的最后10年中,白南准也重新回归到绘画和雕塑的领域。上世纪70年代,白南准曾将自己的创作与绘画进行类比:“我们正在向电视靠拢,远离高保真图片而到了低保真度图像,绘画也是如此。从乔托到伦勃朗,绘画的主要目标是逼真于自然,而莫奈改变了这一切。我在做的事情也是同样。”本次展览呈现了白南准在画布上绘制的电视机拟人形象以及在电视机上进行的绘画尝试。

《第三只眼电视》(Third Eye Television),2005

古董电视机内单通道录像(彩色有声)、油画和丙烯颜料

44.5 x 52.7 x 47.6 cm


创作于1991年的《运河街359号》是一件自传式的装置作品。这件作品由一张工作台、悬挂在墙上及放置在地上的电视机配件,以及文献资料组成。这些文献包括Ray Johnson、小野洋子以及“激浪派”创始人乔治‧马西纳斯(George Maciunas)等人的信,以及有关白南准作为欧洲新晋艺术家的活动剪报组成。这件作品作为本次展览的总结再合适不过。

《运河街359号》(359 Canal Street),1991

被George Maciunas破坏的木桌及丙烯、电视元件、钢琴键盘、报纸、信件等

尺寸可变


《艺术新闻/中文版》在本次展览开幕之前专访了展览策展人,独立学者John G. Hanhardt(以下简称JH)以及高古轩画廊亚洲区董事总经理Nick Simunovic(以下简称NS)。Hanhardt曾在纽约惠特尼美国艺术博物馆和华盛顿史密森尼美国艺术博物馆策划过白南准的展览。



对话策展人John G. Hanhardt

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Q:白南准的“晚期风格”是怎样的?本次展览对这一主题是如何呈现的?

JH:“白南准:晚期风格”展现了艺术家生命中最后10年的生活。1996年,一场中风之后,白南准开始为2000年于纽约古根海姆博物馆的回顾展以及2004年于柏林古根海姆博物馆的最后一次展览创作了一批大型作品。与此同时,他也重拾绘画和雕塑。此次高古轩香港画廊展出的作品通过对电视机外观进行改造以及将电视与特定主题相结合的手段,诠释了白南准对于电视机这一核心创意元素的、富有情感和诗意的处理。

展览现场的录像带投影(《第三只眼电视》, 2005)与闭路电视装置作品(《抬臂立佛》,2005)同样展现了白南准“晚期风格”作品的艺术宽度。白南准的绘画作品敏锐而不失力量,反映出艺术家本人对时间与改变的哲思。展览也囊括了如《蜡烛电视》 (1991-2003)以及 《电视座椅》(1968)在内的一些影响深远的早期作品。

《抬臂立佛》(Standing Buddha with Outstretched Hand),2005

单通道录像(彩色无声)、闭路电视录像(彩色)、木质佛像与油画颜料

尺寸可变


Q:如何看待白南准作品中同时具有的东西方文化元素和精神特质?
JH:
白南准是真正意义上的全球艺术家:生于韩国,学习在日本,20世纪50年代前往德国,又在60年代早期定居纽约。《金佛》(2005)和《收音机机器人》(2002)这两件作品表现了他在东方传统与西方媒体技术发展前景上的同等兴趣。通过这些作品,白南准赋予了人文主义一种新的表达,即与艺术对话的能力,从而帮助我们重新审视自身与周围的世界。

《收音机机器人》(Bakelite Robot),2002

单通道录像(彩色无声)、LCD显示屏、古董Bakelite收音机

121.9 x 127 x 19.7 cm


Q:白南准是新媒体艺术的先驱,您认为他对后世,尤其是今天正在进行新尝试的年轻艺术家的最大影响是什么?
JH:
白南准在艺术造诣上的宽度与深度无疑启发了新一代的艺术家们。他将录像重塑成为一种新的艺术媒介,同时也在单通道录像、装置艺术、雕塑、卫星传播、表演和音乐上进行探索。他发现了新媒体的无限可能,并意识到可以用其力量来改造艺术、文明与社会。通过他在20世纪60年代开发出的视频合成器,白南准创造了一种新的表达方式。

对于这些在全球传媒文化中试图激发和改变大众交流方式的艺术家们来说,白南准的想象力和创作弥足珍贵;于我而言,那些运用不同媒介和材料,通过交互式的多媒体技术寻找新型视觉语言的年轻艺术家们令我着迷。

《电视座椅》(TV Chair),1968

黑白闭路电视录像、树脂座椅

83.8 x 43.2 x 38.1 cm


Q:这是高古轩画廊全面代理白南准作品之后的首次展览,将首秀安排在高古轩香港画廊是出于什么考虑?
NS:
高古轩对于白南准作品的全球代理是从我们的香港画廊开始的。更为重要的是,虽然白南准一生中的大多数时间在欧美度过,但他确实是一位亚洲艺术家,一位日语流利的韩国人。对于高古轩这样的西方画廊而言,想要在亚洲开拓市场,选择香港作为拿到其作品全球代理后的首展地点再合适不过了。




白南准:晚期风格

高古轩香港画廊 | 9月17日-11月5日

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