陆扬 被未来化的神佛
发起人:陆小果  回复数:0   浏览数:1990   最后更新:2015/05/12 18:41:53 by 陆小果
[楼主] 陆小果 2015-05-12 18:41:53

来源:iFASHION

新锐艺术家陆扬本人就如同她的作品,带着80后小时候被动漫"洗脑"式的思维方式解读着当下的世界。在她古灵精怪的二次元世界里,从神佛到癌症细胞,都可以被科学的方式再次结构,用她电玩的语言重新再造。

在刚刚开幕的56届威尼斯双年展中国馆“民间未来”主题展中,陆扬的两组以佛教为蓝本的作品让众人驻足。她是这次被中国馆邀请的三位艺术家(谭盾、刘家琨)以及两个艺术平台(文慧舞蹈工作室、吴文光草场地工作站)中最年轻的一位。

早在2011年她便开始“忿怒金刚核”系列的创作。

怖畏九头与大脑愤怒中枢(示意图)| Wrathful Nine Heads x Brain Anger Center (diagram)   宣纸上喷墨打印,手工装裱 | 2011

点击观看短片

忿怒金刚核 | Wrathful King Kong Core

Music by Yao Dajuin


点击观看忿怒金刚核iPad游戏


忿怒金刚核是一个包含影像、装置、纸上、iPad游戏等多种媒介的综合项目,此次将展出纸上作品系列七张。在忿怒金刚核的绘制影像中,艺术家借鉴了佛教的神性造像,并依据宗教中神灵画像的视觉表现出来。陆扬将科学原理和宗教信仰同时嫁接在了大脑的金刚核——杏仁核,一个大脑用来察觉和表达负面情绪的器官——映射了佛教中,面色忿怒的大威德本尊。尽管其神态可怕,但这仍被认为是仁慈的化身,是佛陀无限悲悯的表现。

移动神佛 | Moving Gods


移动神佛延续了陆扬一直以来对宗教死亡命题的关注,此作品将在2015年威尼斯双年展中国馆首次曝光。在造型方面艺术家通过参考藏传、汉传佛教、印度教、东密真言宗、基督教、印度教等多种宗教的造像传统,由手工雕刻的樟木及彩绘装饰的木雕,并配有可供穿戴的锦缎面料制作的稳固背心及保险扣。穿戴着这些木雕盔甲的外籍模特,在精致的火焰光背的纹样与强壮的身体的强烈对比之下,打破每个民族独有的对宗教偶像地域化想像的局限,成为移动着的肉身神佛。在同系列的录像作品中,穿戴着盔甲的模特做着一些类似宗教又没有明确宗教符号的肢体动作,都似乎在扮演神,但是仔细看都又不是,模特们大多维持本身平时的相貌、发型,摆阵出具有浓厚宗教仪式感的阵列。

关于陆扬

陆扬1984年出生于中国上海,2010年毕业于中国美术学院新媒体系硕士研究生,目前生活并工作于北京和上海。她参加过的重要个展包括“由张培力策划-忿怒金刚核”(尤仑斯当代艺术中心,北京,2011);重要群展包括 “中国当代艺术三十年之——中国影像艺术(1988-2011)”(上海民生现代美术馆,2011);“重新发电-2012上海双年展”(上海当代艺术博物馆,2012);“见所未见-2012广州三年展”(广东美术馆,2012);“CAFAM首届未来展”(中央美术学院美术馆,2012);“ON | OFF :中国年轻艺术家的观念与实践”(尤仑斯当代艺术中心,北京,2013)。她近期参加的重要展览包括,“第五届福冈亚洲艺术三年展”(福冈,2014);“第四届莫斯科国际青年艺术双年展”(莫斯科,2014);“我这一代:年轻中国艺术家”(坦帕艺术博物馆,圣彼德斯堡美术馆,佛罗里达,美国,2014)等。

返回页首