我们的斗争是无法用现存的话语-立场来辩护的
发起人:理论车间  回复数:0   浏览数:687   最后更新:2015/03/31 21:28:38 by 理论车间
[楼主] 理论车间 2015-03-31 21:28:38

来源:新浪微博@理论车间对门

改造民工们所屈服的这个花花世界,是没意义的,重要的,是无条件地去支持他们正在建造出来的那个世界。而他们是通过建造这个新世界,来构造自己的主体的(朗西埃,《疲》,646)。马克思说,无产阶级创造历史时,也同时创造了自己。我们在创造新世界时,自己也在变化,在某个点上,不再是他们现在这个主体,而是另一个新主体在创造新的世界了。一个新的主体会到达他们身上,置换掉他们身上原来的那个主体。他们只有创造了新世界,才创造了自己的主体(这就是福柯讲的“主体性生产”,从对语言到制品到精神的生产;邓文迪这样的,也是在做主体性生产,只是比东莞的打工妹们更病态了一点而已,也值得同情的)。

启蒙者说,这就是资本主义生产关系里所发生的一切,这就是社会阶级之间的冲突。所以,工人才这么悲惨。他们应该如此这般地开始行动。我们的立场反而是:这个揭露过程是多余的,阶级斗争不需要导师,与其揭露、批判这个旧世界,还不如运用新感知和新解释,去立刻建造新世界。这与先跳进水里才能学会游泳的道理是一样的。

但是,决没有一个好的阶级斗争好传统放在那里,也决没有什么美好的文革、工会运动和农民革命放在那里,就等着我们回去加入。“没有一个革命传统值得我们冒险去恢复。我们的奋斗目标,我们的理想,本身也将是我们在斗争之中发明出来的(《疲》,647)。做一种什么样的战斗呢?我们预先说不出来的。这也需要我们去发明!

也并没有一个我们预先发现或描述的未来,在等着我们。没有一个未来正急着要来顶掉我们这个当前。未来只是对于这个当前的改造。新只来自发明的活力。新不是用来填满原来的缺的,也不是对旧系统产生的危机作出反应。我们只有用一种新,才能去创造出另外一种新,通过多种途径,运用多种手腕(《疲》,553-554)。

所以,为了使我们的斗争更犀利,必须推翻这个已发生于当前和此地之中的时代。我们的斗争是无法用现存的话语-立场来辩护的。

同时一定要警惕统治者向我们施出的诡计:时间会成为他们禁止我们行动的借口:在未来,你们可以拥有、干这个,但现在,还不行。我们必须回以:不,不是我们不行,是你们不行:我们受不了你们哪怕一小会儿了。当代和当前。都是对我们的压制,我们必须从中冲出来。我们的斗争和反叛,就是在创造了。你们并不知道我们将创造出什么。你们才是被蒙在鼓里!你们是看见我们的斗争眼馋了!你们想要让当前停止,享受你们的主导、剥削和压迫,来贯彻你们的死亡秩序,我们没空陪你们!

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