邱志杰:现成物与无字书
发起人:之乎者也  回复数:0   浏览数:956   最后更新:2014/12/12 11:06:42 by 之乎者也
[楼主] 之乎者也 2014-12-12 11:06:42

来源:东方艺术大家 采编:王宗亮



邱志杰:现成物与无字书

——尽心阅读是城市的最佳归宿


城市与阅读间的关系是浅显又模糊的,按理说,我们无需对冰冷的“物”投入太多感情,按时下的价值标准,只要能做到物尽其用,便是对现代文明成果的最高修为与回报。但事实上我们在能不能做到“物尽其用”上最大的障碍在于:你是否已经习惯将物作为肆意赋予劳役和撒娇般依赖的对象?如果是这样,我们又怎能怀着饱满的人本光辉,看清人造物或自然物之所以存在的“初衷”?是的,它们不仅与我们对物举手投足的使用有关,也与我们心底中那些反应最微弱、最容易被“理性”消灭的感知有关;城市是“自然物”与“人造物”最能同时集中展现的场域。也许,我们本以为是最愚昧的、对寻常物的凝视和深层挖掘,就恰巧可以瞥见那踏破铁鞋也难以寻索的“点石成金”的见证。


将“杜尚”做得极具深厚中国文人气质和“本土立场”,是邱志杰的拿手好戏之一。在邱志杰的相关作品中,有人们熟悉的、含有丰富文献级文本内容的地图类作品,也有无“字迹”可寻的装置作品。事实上,作为“有机(人造)自然”下组成部分的城市,“现成物”更是无所不在的。


东方艺术•大家:你对阅读是如何理解?


简单来说,我本人是一个“阅读狂”。中学时期,已经是每天一本书的阅读量,当然读得很快。到现在基本也会保证每周还会认真读一本书,阅读对我来说就是生活一部分。余平生说“读书三上功:马上、枕上、厕上”。我也差不多吧,我现在是飞机上、床上、马桶上(笑)。当然阅读也涵盖很多方面,现在不仅是书了,获取内容的媒介很多。


东方艺术•大家:在您的地图作品中经常会设置一些有意无意的文本信息,来跟读者和观众建立一种比较直观的“读画”联系?


作品不见得都需要这样,当然,观众一定要培养真正的读画能力,文字反倒不是必须的。我近几年画了很多地图类作品,图形和文字,就是概念与概念的关系来做艺术。这个时候,就是考验你的阅读量、阅读能力和阅读后的提炼水平。


东方艺术•大家:重复书写一千遍兰亭序  是比较典型的阅读模式,这种阅读模式与其他的阅读模式是否存在本质上的区别?


阅读有很多种,像读帖注重“神”,临摹注重“形”。兰亭序的书法和内容都是完美且无法超越的,基本是中国古人早期世界观理想表达的样品,反复阅读它,是一件非常幸福的事。我以前上学时做模特就很轻松,为什么呢?每当我在那儿枯坐时,我脑子里就会挑最长的唐诗古文等来一遍,每每在心里默读几次,就到休息时间。所以说,真的是没有什么事能惩罚到我,就算抓我去坐牢,只要有书、有阅读在就不会感到不安。


东方艺术•大家:您觉得阅读在当下的“城市”语境中,是否存在着某种关系?为什么?


城市是信息的集合处,甚至是书籍本身。城市拥有更好的阅读条件。而每个城市都有有不同的性格。有的人对城市的使用当作社交狂欢或斗兽场,相反,一个人如果有足够的“阅”的能力和心思,城市也会是一个无限的阅读文本。每个城市都是一个文本,上海、北京、杭州等等,无不如此。就拿杭州来说,你走在那些名胜古迹中,总会有相对应的古诗词陪伴着你。当然,这只是个最显而易见的例子。


东方艺术•大家:城市阅读和阅读城市是否是两个不同的平行概念?我们把城市的概念和阅读的概念单独拿出来解读,与他们连接在一起解读,会不会出现很大的差异?


这是不可能的,没有人有能力把阅读从城市中剥离,也没有能力把城市从阅读中抹去。一座没有阅读的城市是悲哀的,一座失去了城市的阅读是荒诞的。


东方艺术•大家:对您来说,您的阅读存不存在“活页”概念?


我恰巧是有这种能力的人,我读书可以很无序;我有时甚至会有意的用活页式的方式去读有序的书。事实上所有的阅读都可以是“活页”式的,这要看你自己本身是哪种习惯的人。而阅读的最高境界是阅读一本无字的书。阅读一片树叶,一块石头。阅读一草一木都没人能否认是有效的阅读。

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