我们中国人从小到大被强行灌输了马克思的理论，但是我们对马克思本人并不真正了解。在莫斯科的马克思研究所里有一百多卷马克思写的文字，但只有十三卷出版了。马克思写的那么多其他东西到底是什么呢？为什么不出版呢？想隐藏什么吗？近来看到网上流传着有关马克思和撒旦教的文章，于是找到有关马克思生活和工作的英文版书籍[1，2]，看到了更多马克思不为人知的生平。

1818年5月5日，马克思出生在一个富裕的犹太人律师家庭。当马克思六岁时，他的家庭皈依了基督教，他早年是一名基督徒，信仰上帝。他高中毕业时，成绩很好，一切看起来正常。他父亲对他寄予厚望。然而在他上大学期间，他的性格大变，心中充满了仇恨与狂妄自大，引起了他父母的不安和痛苦。

马克思家庭富裕，父亲在他上大学期间给他很多钱供他挥霍[3]，而且马克思和珍妮已经秘密订婚了（珍妮家境比马克思好，人也长得漂亮，是众多小伙子追求的对象）。按照常理来说，此时的马克思应该对人生是正面而积极的。那他为什么一下子变得心中充满仇恨呢？原来他进入大学后，马克思加入了由乔安纳?萨斯卡特（Joana Southcott，据称与Shiloh魔鬼有交道）主持的撒旦教会[2]，成为魔鬼教的一员。

按照西方宗教讲，撒旦是堕落的天使，从而成了魔鬼，对上帝充满仇恨与妒嫉。撒旦教会宣传对上帝的仇恨，同时对人类也充满仇恨（因为上帝创造了人类）。

马克思上大学初期，打算学习诗歌和戏剧。从他写的一些诗词和剧本中，人们可以看出马克思心中对人类与神的仇恨。例如，马克思在表达自己的《绝望者的魔咒》（Invocation of One in Despair）一诗中写道：“我剩下的只有仇恨”，“我将在上苍建起我的王座，寒冷与恐惧是其顶端，迷信的战栗是其基座，而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。……”。作者在诗中透露心迹：梦想成为恐怖之王，毁灭整个世界。马克思还喜欢复述歌德写的《浮士德》中恶魔（Mephistopheles）的话：“一切存在都应该被毁灭。”马克思在《人之傲》（Human Pride）一诗中说：“带着轻蔑，我在世界的脸上，到处投掷我的臂铠，并看着这侏儒般的庞然大物崩溃，但它的倒塌仍不能熄灭我的激情。那时，我要如神一般凯旋而行，穿梭于这世界的废墟中。当我的话语获得强大力量时，我将感觉与造物主平起平坐。”诗的作者从世界的毁灭中获得快感，其心中的仇恨与狂妄程度可见一斑。

曾经一度是马克思最亲密的朋友巴古宁（Bakunin，和马克思共同创建“第一国际”的俄国无政府主义者，也是个撒旦教徒）写道：“人必须崇拜马克思。人至少必须惧怕他，以得到他的宽恕。马克思是极度自大的，自大到肮脏和疯狂。”

有一点需要指出的是，撒旦教的成员并非唯物主义者，他们并不是无神论者，他们相信死后的生命。撒旦教的信徒们相信神的存在，只是他们仇视神，想超过神，爬在神的上面（至少要和神平起平坐）。例如在其写的和撒旦教有关的剧本《Oulanem》中（Oulanem是撒旦的一个宗教仪式名称，Oulanem is a ritualistic name for Satan[2]），马克思不否认死后的生命，而是认为死后的生命充满了最高的仇恨。作者在剧中把自己的灵魂卖给了魔鬼。

马克思死后不久，他的前女佣海伦（Helen Demuth）说：“他（马克思）是一个敬畏神的人。当他病重时，他独自在房间里，头上缠着带子，面对着一排点燃的蜡烛祈祷。”分析指出，马克思的祈祷仪式不是犹太教的（也不是基督教的），很可能是撒旦教的某种秘密魔法仪式。真实的马克思不是无神论者。

1854年3月，马克思的儿子埃德加（Edgar）在写给马克思的一封信的开头，竟然这样称呼自己的父亲：“我亲爱的魔鬼”（My dear devil）。而撒旦教徒正是这样称呼其所爱之人的，难道这是巧合吗？不仅如此，马克思的一个女婿爱德华（Edward Eveling）也是撒旦信徒。马克思的好友普鲁东（Proudhon，社会主义思想家），同样崇拜撒旦。德国著名诗人海因（Heinrich Heine）是马克思的亲密朋友，也是一名撒旦崇拜者，并且在诗中公开赞美撒旦，说撒旦“是个可爱、迷人的男子。”

众所周知马克思是犹太人，但他却仇视犹太人，还特地写了一本反犹太的书，叫《犹太问题》。他仇视德国人、中国人，蔑视地说：“德国人，中国人，犹太人都是小贩”。他称俄国人为“饭桶”，称斯拉夫人为“垃圾人种”，是“反动”种族，应该立即在世界革命风暴中毁灭。

马克思在《G。C。D宣言》等书中声称为无产阶级而奋斗，但是却称无产阶级的人为“蠢蛋、恶棍、屁股”，称黑人为“白痴” ，甚至拥护北美的奴隶制……

1960年1月9日，德国报纸《Reichsruf》爆出更大丑闻：奥地利总理日尔巴（Raabe），曾将在秘密档案馆中被偶然发现的一封马克思的亲笔书信送给苏共领导人赫鲁晓夫。信中证实，马克思曾经是奥地利警方的一名领赏告密者，他在流亡伦敦的革命者队伍里当间谍。马克思每提供一条消息，就获得25元的奖赏。他的告密范围涉及到流亡于伦敦、巴黎、瑞士的革命者[1]。

马克思死于1883年3月14日，埋在伦敦的高门墓地（Highgate Cemetary），只有六个人参加了其葬礼。而这个高门墓地是伦敦地区撒旦崇拜的中心，许多崇拜魔鬼的神秘黑色仪式在这个墓地举行。

事实无疑地表明，马克思是撒旦教的信徒。当然马克思不敢承认，为了掩盖，于是谎称自己是无神论者，熟练地运用了撒旦的伎俩–谎言与欺骗。换句话说，马克思作为G。C。D的教主，用无神论、唯物论来掩盖共产魔教的真面目，想得到从心灵上毁灭人类的目的。

马克思在《G。C。D宣言》的开头就说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”不少人对此有困惑。现在我们应该明白了这个“共产主义的幽灵”是怎么回事了……

马克思在《绝望者的魔咒》一诗中写道：

“在诅咒和命运的刑具中，一个灵攫取了我的所有；整个世界已被抛诸脑后，我剩下的只有恨仇。我将在上苍建起我的王座，与恐惧是其顶端，迷信的战栗是其基座，而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。以健康观点看待世界的人，将会转变，变得惨白和死寂。他被盲目和寒冷的死亡所占据，将给他的快乐准备坟墓。”

马克思梦想毁灭神所创造的世界。他在另一首诗中写道：

“那时我将如神一般，在雨中穿过各国，凯旋而行。我说的每一个字都是火与业，我胸中的那一位与创世之神平起平坐。” 

坐于王座上的“那一位”，将散布极端的痛苦与恐惧 — 这个自白和“我将在上苍设立我的王座”一句，使我们想起了路斯弗的骄傲之言：“我要升到天上，在神的众星之上，我将设立我的王座。”（圣经?旧约?以赛亚书 14:13）

马克思在其学生时代写的一个剧本中，有着答案。这个剧本叫《Oulanem》。要理解这个题名，需要知道如下之事：

撒旦教有一种祭仪叫“黑色聚会”。在此仪式中，撒旦教祭师于午夜时进行念诵。黑色蜡烛被颠倒放置于烛台上，祭师反穿着长袍，照着祈祷书念诵，但念诵顺序是完全颠倒的，包括神、耶稣、玛利亚的圣名，都倒过来念。一个十字架被颠倒放置或被踩在脚下，一件从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名，用于仿冒的交流。在这“黑色聚会”中，一部《圣经》会被焚毁。所有在场者发誓要犯天主教教义中的七宗罪，并永不做好事。然后，他们进行纵欲狂欢。

“Oulanem”就是将圣名“Emmanuel”调乱来写。“Emmanuel”是耶稣在《圣经》里的一个名字，其希伯来文意思是“神与我们同在”。黑魔法认为这种颠倒之法是有效的。

撒旦崇拜由来已久。在《圣经?旧约?申命记》中我们读到，那些人“向魔鬼献祭”，然后，以色列之王 Jeroboam 设立了高位、牛羊的祭师。要理解《Oulanem》这个剧本，我们必须依靠马克思的一个奇异自白。在《演奏者》一诗中，马克思写道：

“地狱之气升起并充满我的头脑，直到我发疯、我的心完全变化。看见这把剑了吗？黑暗之王把它卖给了我，为我抽打时间，并给我印记，我的死亡之舞跳得更加大胆了。”

在这个版本里，相关诗句如下：
“How so! I plunge, plunge without fail, My blood-black sabre into your soul. That art God neither wants nor wists, It leaps to the brain from Hell’s black mists. “Till heart’s bewitched, till senses reel: With Satan I have struck my deal. He chalks the signs, beats time for me, I play the death march fast and free.

这个版本更清楚地显示，马克思承认他与撒旦签了契约。从以上可以不难发现，凡信奉马列的人和国家都是残酷无情的。

马克思完成《Oulanem》和其它早期诗作时（在诗中马克思自己承认与魔鬼签了契约），他不仅没有社会主义理念，甚至还激烈反对之。那时他是一本德语报纸《Rheinische Zeitung（莱茵报）》的主编，这本杂志“不承认当前形式的共产主义理论的有效性，更不用说希望将其付诸实践？这无论如何都是不可能的……”

但在此之后，马克思遇见了 Moses Hess（莫泽斯?赫斯），此人在马克思一生中扮演了最重要的角色，正是他把马克思导向了社会主义理念。

在给B. Auerbasch的一封信（1841）中，Hess（赫斯）称马克思是“最伟大的，更可能是唯一的，当代哲学家……马克思博士非常年轻（最多24岁），他将给予宗教和哲学终极打击。”可见，其首要目标是打击宗教，而不是实现社会主义。

实际上，马克思憎恨所有神明，而且不堪听闻上帝。社会主义只是引诱无产阶级和知识份子去实现撒旦理想的圈套而已。 马克思那时的另一个朋友Georg Jung于1841年更清楚地写道，“马克思必将把上帝赶出天堂，而且还要控诉祂。”

最后，马克思干脆否认造物主的存在。

如果造物主不存在，那就没人给我们诫律，我们也无须为任何人负责了。马克思的宣言“共产主义者绝不宣扬道德”确认了这一点。

在马克思的年代，男人通常会留胡子，但式样与马克思不同，而且不会留长发。马克思的外形风格是Joanna Southcott的信徒的特征。Joanna Southcott是一个撒旦教组织的女祭师，她自称能与恶魔Shiloh通灵。

她死于1814年，约60年后，一件奇事发生了：

一名战士，James White，加入了 Southcott的信徒们在 Chatham城的组织。James White曾在印度服务一段时间，然后回来并取得本地的领导权。他进一步发展了Joanna的教义，使之带有共产主义色彩。

马克思较少公开谈论形而上之事，但我们可以从他交往的人那里，收集他观点。他在“第一国际”的一名同事，俄国无政府主义者Mikhail Bakunin（大陆译为巴枯宁），曾在God and the State一书中写道：

“那邪恶之尊，就是撒旦对上帝的反叛，在此反叛中，人类的解放遍地开花，这就是革命。社会主义者标识自己身份的用语是：‘以那位被错误对待的尊者的名义’。

撒旦，永恒的反叛者，是第一个自由思想家和救世主，它使人因其卑劣的无知和顺从而羞耻；撒旦解放了人，在人的额头上盖上解放和人性的印记，使人反叛并吃了知识之果。”

“The Evil One is the satanic revolt against divine authority, revolt in which we see the fecund germ of all human emancipations, the revolution. Socialists recognize each other by the words ‘In the name of the one to whom a great wrong has been done.’

Satan is the eternal rebel, the first freethinker and the emancipator of worlds. He makes man ashamed of his bestial ignorance and obedience; he emancipates him, stamps upon his brow the seal of liberty and humanity, in urging him to disobey and eat of the fruit of knowledge.”

Bakunin（巴枯宁）不仅赞颂路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦），他还有具体的革命计划，不过，这计划并不会解救被剥削的穷人。他写道：

“在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。毁灭的欲望是一种创造性的激情。”

“In the revolution we will have to awaken the Devil in the people, to stir up the basest passions. Our mission is to destroy, not to edify. The passion of destruction is a creative passion.”

马克思和Bakunin（巴枯宁）一起建立了“第一国际”以支持这一计划。马克思和恩格斯在《G。C。D宣言》中说，无产阶级认为法律、道德、宗教信仰是“众多资产阶级的偏见，这些偏见的背后，隐藏着同样众多的资产阶级的利益。”

以上引用自:《G。C。D宣言》英文版：

http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch01.htm

Bakunin（巴枯宁）又揭示，Proudhon（普鲁东），另一名主要的社会主义思想家，当时也是马克思的朋友，同样崇拜撒旦。Hess（赫斯）把马克思介绍给了Proudhon。Proudhon 的发型样式与马克思一样 — 这是19世纪的 Joanna Southcott 撒旦教派成员的典型特征。Proudhon同样写了一些亵渎神明和召唤撒旦的作品。

德国著名诗人Heinrich Heine（海因里希?海涅）是马克思的又一位亲密朋友。此人也是一名撒旦崇拜者。他写道：

“我呼唤魔鬼，于是它就来了，带着惊奇，我细察它的面孔；它不丑，也不残缺，它是个可爱、迷人的男子。”

“马克思对海涅大为崇拜……他们的关系温暖而真诚。”马克思为何崇拜海涅？也许因为他的如下撒旦教思想吧：

“我有一个愿望……我门前有一些美丽的树，若亲爱的上帝想让我全然快乐幸福，祂应赐给我这样的欣喜：让我看到我的六七个敌人被吊死在这些树上。怀着慈悯之心，在他们死后，我将宽恕他们此生对我做过的错事。是的，我们必须宽恕我们的敌人，但并非在他们被吊死之前。我并不是报复狂。我可以爱我的敌人，但只有在他们遭受报复之后，我才能爱他们。那时我才能对他们敞开心扉。因为，未报仇之前，苦涩会留在人的心中。”

一个正直的人，会和有这种想法的人成为密友吗？

但马克思周围都是这样的人。Lunatcharski（卢那察尔斯基），一位曾任苏联教育部长的哲学家，在《社会主义与信仰》中写道：马克思抛弃了与上帝的一切联系，却把撒旦放到了行进中的无产阶级队伍之前。

在此，有必要强调一下：马克思和他的同志们，虽然反上帝，但并非当今马克思主义者所宣称的无神论者。他们公开谴责、谩骂上帝，但他们知道他们所憎恨的上帝确实存在。他们挑战的不是上帝的存在，而是祂的至高无上之位。

在《人之傲》（Human Pride）一诗中，马克思承认，他的目标并不是改善、改组、或革新世界，而是要毁灭世界，并以此为乐：

“带着轻蔑，我向世界挑战，在世界的脸上， 到处投掷我的臂铠，这侏儒般的庞然大物倒下、抽泣、倾没，但它的倒塌仍不能熄灭我的喜悦。那时我将如神一般，穿越已成废墟的王国，凯旋而行。我说的每一个字都是火与业，
我感觉与造物主平起平坐。”

以上引用自: 此诗全文：

http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse20.htm

在此译本中，对应之诗句为：

Then the gauntlet do I fling
Scornful in the World’s wide open face.
Down the giant She-Dwarf, whimpering,
Plunges, cannot crush my happiness.
Like unto a God I dare
Through that ruined realm in triumph roam.
Every word is Deed and Fire,
And my bosom like the Maker’s own.

只有这些诗明确表现了马克思的撒旦教思想吗？我们不知道，因为马克思的手稿守护者们，对马克思的大量作品仍然保密。

在《叛逆者》一书中，Albert Camus（阿尔贝?加缪）说，马克思和恩格斯有30卷作品从未出版，其内容恐怕并不像一般人所了解和认识的马克思主义。读了这些，*我让我的一位秘书给莫斯科的马克思学院写信，以了解这位法国作家（阿尔贝?加缪）的话是不是真的。

*我收到了回信。信中，马克思学院的副主任，M. Mtchedlov 教授一方面说Camus（加缪）在撒谎，但同时又承认了马克思的作品共有100卷之多，其中只有13 卷被公开印发。他为此找了一个荒谬的籍口：第二次世界大战阻止了其余各卷的出版发行。然而，Mtchedlov 教授的这封回信写于1980年，即大战结束25年之后。而且，前苏联国家出版社无疑有充足的资金。