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yiban
许昌昌的服装走秀与南京博物院的白菜萝卜展
[url]www.ionly.com.cn 2007-01-27 17:54:28 来源：东方视觉 刘凡 评论0条
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许昌昌的作品在布展时，一直很神秘，他不停的比划，显出一种不可捉摸和紧张，不断的用相机在各个角度拍摄，让人对他的行为感到不解。
开展当天，众多嘉宾被疏散到老馆门前的大厅看他的时装走秀。在南博这种一贯戒备森严，很有威仪的场馆前，来一场时装秀，本以为是为了活跃展览气氛，大家抱着好奇的心理等待着。
在一段很沉闷的走台之后，一个模特突然拿出一个红色的瓷器花瓶，抱在手上，招摇的走到众人面前，然后径直的迈着猫步走向南博的展馆中去，把花瓶放在精美的展台上高搁起来，接着大白菜、萝卜、旧皮鞋、刚放过音乐的旧收音机、字画、用过的雨伞、鸟笼，各种廉价的、常见的物品被放到了展台上。
在和许昌昌的交谈中，对自己的作品他有一段这样的描述：
“把日常生活中最普通、最平凡、最无用的东西（大白菜、萝卜或过时已坏的磁带录音机）通过室外时装表演的转换堂而皇之的放入了神圣庄严的南京博物院主厅内的珠宝台上并配有多名保安看护，这种把不是艺术品的东西通过以上的方式呈现出来，它提出了一系列问题：1、现代人判断的多样性和选择的多样性，试想当香肠或大便变成艺术品时是否有价值也可以出售？并且选种南博这种特殊的场所体现了一种中国式的否定方式。2、（在时装表演中放生了鸟笼中的小鸟）随着时间距离的拉开和推移，一切都可以成为文物！说明了历史的不确定性和偶然性。对主体来说，某种程度上也是一种必然，只是客体的换移而已。”
许昌昌的行为反映了对艺术他对艺术的理解，对于艺术是的什么，最平常的生活用品被放入博物馆，这种特殊的语境中就成为艺术了吗？这是他所说的艺术的多样性问题，当杜桑的小便池进入博物馆时，这个问题已经成为人们思考艺术的方式了。许昌昌的作品价值就在于这个行为发生的中国语境。在南京博物院这个最官僚、体制化最严重的艺术展馆中，许昌昌用一种换戏法的手段让普通品进入了展厅，他是对中国官僚体制的一种宣战，对普通观者理解力的一种挑战。
在南京这样一个以大萝卜自居的城市，许昌昌的大萝卜居然进入了南京博物院，这无疑是一种嘲讽和戏虐。南博是一种权力的象征，它明清时期的瓷器收藏，当属国内一流，而许昌昌的现代劣质瓷器进入了南博，无疑是一种无声的挑战。鸟笼是人类囚禁玩鸟的工具，人类却经常把自己困囚在笼中，画地为牢，想象像鸟儿一样被监控在笼内，不能自拔。空荡荡的鸟笼，为人类张开思想的翅膀打开了大门，向着自由境界飞翔。
对于文物的理解，许昌昌有自己的见解。历史可以使一切成为文物，而谁有幸成为文物，这是不确定的。一切物品成为文物，是一种必然，到底是谁只是客体的换移和不同而已。对于人类来说，不仅是谁成为文物进入博物馆是不确定的，人生就是不确定的，这就是命运所带给人的痛苦和烦恼！
展品进入博物馆后，权力机构对这些展品进行了私下的评估，这里面最值钱最易损坏的瓷器，在他们看来也没有多少价值，尽管这样，对于展品的看护他们有不可推卸的责任，矛盾和冲突就这样在这几天不停的困扰着他们。
[url]www.ionly.com.cn 2007-01-27 17:54:28 来源：东方视觉 刘凡 评论0条
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许昌昌的作品在布展时，一直很神秘，他不停的比划，显出一种不可捉摸和紧张，不断的用相机在各个角度拍摄，让人对他的行为感到不解。
开展当天，众多嘉宾被疏散到老馆门前的大厅看他的时装走秀。在南博这种一贯戒备森严，很有威仪的场馆前，来一场时装秀，本以为是为了活跃展览气氛，大家抱着好奇的心理等待着。
在一段很沉闷的走台之后，一个模特突然拿出一个红色的瓷器花瓶，抱在手上，招摇的走到众人面前，然后径直的迈着猫步走向南博的展馆中去，把花瓶放在精美的展台上高搁起来，接着大白菜、萝卜、旧皮鞋、刚放过音乐的旧收音机、字画、用过的雨伞、鸟笼，各种廉价的、常见的物品被放到了展台上。
在和许昌昌的交谈中，对自己的作品他有一段这样的描述：
“把日常生活中最普通、最平凡、最无用的东西（大白菜、萝卜或过时已坏的磁带录音机）通过室外时装表演的转换堂而皇之的放入了神圣庄严的南京博物院主厅内的珠宝台上并配有多名保安看护，这种把不是艺术品的东西通过以上的方式呈现出来，它提出了一系列问题：1、现代人判断的多样性和选择的多样性，试想当香肠或大便变成艺术品时是否有价值也可以出售？并且选种南博这种特殊的场所体现了一种中国式的否定方式。2、（在时装表演中放生了鸟笼中的小鸟）随着时间距离的拉开和推移，一切都可以成为文物！说明了历史的不确定性和偶然性。对主体来说，某种程度上也是一种必然，只是客体的换移而已。”
许昌昌的行为反映了对艺术他对艺术的理解，对于艺术是的什么，最平常的生活用品被放入博物馆，这种特殊的语境中就成为艺术了吗？这是他所说的艺术的多样性问题，当杜桑的小便池进入博物馆时，这个问题已经成为人们思考艺术的方式了。许昌昌的作品价值就在于这个行为发生的中国语境。在南京博物院这个最官僚、体制化最严重的艺术展馆中，许昌昌用一种换戏法的手段让普通品进入了展厅，他是对中国官僚体制的一种宣战，对普通观者理解力的一种挑战。
在南京这样一个以大萝卜自居的城市，许昌昌的大萝卜居然进入了南京博物院，这无疑是一种嘲讽和戏虐。南博是一种权力的象征，它明清时期的瓷器收藏，当属国内一流，而许昌昌的现代劣质瓷器进入了南博，无疑是一种无声的挑战。鸟笼是人类囚禁玩鸟的工具，人类却经常把自己困囚在笼中，画地为牢，想象像鸟儿一样被监控在笼内，不能自拔。空荡荡的鸟笼，为人类张开思想的翅膀打开了大门，向着自由境界飞翔。
对于文物的理解，许昌昌有自己的见解。历史可以使一切成为文物，而谁有幸成为文物，这是不确定的。一切物品成为文物，是一种必然，到底是谁只是客体的换移和不同而已。对于人类来说，不仅是谁成为文物进入博物馆是不确定的，人生就是不确定的，这就是命运所带给人的痛苦和烦恼！
展品进入博物馆后，权力机构对这些展品进行了私下的评估，这里面最值钱最易损坏的瓷器，在他们看来也没有多少价值，尽管这样，对于展品的看护他们有不可推卸的责任，矛盾和冲突就这样在这几天不停的困扰着他们。
我认为这个开场行为还是比较大气的给展览奠定了基调！！！！！！
