来源：西天中土 文：梁捷

​

去年有一部印度宝莱坞电影《无法避免的战争》（Chakravyuh）唤起大家对印度纳萨尔派运动（Naxalite，即毛派）的重视。毛派也对这部电影的关怀表示了感谢，并指出一些并不认同之处。它在中国也受到乌有之乡，四月网等网站的大力推荐。

总体来看，纳萨尔运动在近年有愈演愈烈之势，它在2013年5月攻击了印度中部恰蒂斯纳邦（Chhattisgarh）的Darbha Valley，打死27人，其中包括几名国大党的领袖，顿时引发了国际关注。纳萨尔派主要在印度东部和中部活动，影响范围从西孟加拉一直到中央邦，纵贯印度，形成所谓的“红色走廊”，影响到的人群有数亿。

印度政府2005年公布的数据认为，印度91%的暴力事件，89%的暴力死亡事件，都与纳萨尔运动有关。在2003年，它的影响范围还只有8个邦，到2005年已有13个邦了，现在是17个邦，涉及印度大约40%的领土，并且与海外毛派如尼泊尔，不丹等国的组织的联系也趋于密切。印度总理辛格多次公开表示，毛派叛乱问题已成为印度内政安全最大的威胁。

听起来毛派的影响力非常恐怖。可是看一下数据，真正纳萨尔派的武装分子大约2万多人，不到3万人，多以轻型武器装备。再算上非武装的纳萨尔分子，大概也就5万人。这股力量与40%的印度领土，几亿人口相比，应该算微不足道。但这片土地非常贫困，基础设施落后，同情纳萨尔运动的人也不少，真要抓捕他们并不容易。在2007年至2012年间，被打死、遭逮捕或被迫投降的纳萨尔分子有将近1.5万人。暴力活动的最高峰大约在2009和2010年。

有学者研究了纳萨尔运动与当地经济的关系。在控制其他因素的前提下，纳萨尔运动的频繁程度直接导致了暴力尤其针对妇女暴力的增加。还有研究指责纳萨尔派雇佣儿童兵。而且纳萨尔运动的频繁程度直接导致地区贫困率的提高和识字率的降低。纳萨尔运动对“红色走廊”地区的伤害是很显然的。反过来，如果要降低概率乃至消除纳萨尔运动，那么最重要的手段就是扶贫和扫盲。而这两项都是印度在过去几十年里始终没有完成的任务。

纳萨尔运动一直可以追溯到1967年。奈保尔在《百万叛变的今天》第五章里就描绘了他在1988年从金奈到加尔各答所见识到的纳萨尔运动。1967年，西孟加拉纳萨尔地区的一群农民为了夺回被侵占的土地，包围一队警察并杀死一名官员，从而开始了纳萨尔运动。西孟加拉是印度思想最活跃的邦之一，参与纳萨尔运动的人们也借鉴了很多左翼思想，马、列、毛，也有本土的罗易，维维卡南达和罗曼罗兰，而他们本身多半出身下层阶级。比较有意思的是，毛派认为政治斗争高于宗教斗争，虽然主体都是印度教贫民，但他们并不反对伊斯兰教，认为印度伊斯兰教的兴起也是反美反帝国主义运动的一部分，应加以团结。
在印度东部和东南部，甘地或耆那教思想并不受到欢迎，非暴力被认为是很奇怪的东西。

《薄伽梵歌》等印度教经典是真正支配人们日常生活的思想。而《薄伽梵歌》里就有论述，为了大义而使用暴力，并没有什么不对的地方。最初纳萨尔分子的行动还比较克制，内部存有分歧，既有相对温和的派别，也有相对激进的派别。纳萨尔派一开始主要表现为学生运动和工人运动，只是占领学校，破坏雕像，偶尔袭击警察。后来警察对纳萨尔分子的手段逐渐严厉，纳萨尔分子也用上了炸弹。纳萨尔运动公认的领袖是查鲁·马宗达，他在1968年开始主张主张农村包围城市，武装夺取政权，在英迪拉.甘地的镇压下被捕入狱，1972年死于狱中。激进的派别也不再认为孟加拉土产思想家如罗易能给纳萨尔行动提供指导，而是应该作为保守思想而狠狠打倒。社会运动在这过程中逐步升级，最终在1980年以后转变成为暴力革命运动。原初意义上的纳萨尔运动在七十年代初就已结束，可武装斗争从未真正停止，各个派别都在分头行动。

2004年，纳萨尔的马派与毛派正式合并，武装暴力运动开始升级。他们驱逐地主，重新分配土地，用暴力来维持印度烟叶的价格，保证当地穷人的收入。此外，纳萨尔也根据共产主义原则派推行男女平等，他们在广大农村很容易地招收到大量女兵。很多女兵骁勇善战，曾有一个女兵阻挡250名印度士兵的战例。

而纳萨尔派的经济来源也与其他国家的游击队或黑社会相近。其一是在政府缺失的地区征税；其二是非法开矿；其三是控制罂粟，大麻等毒品，这是极端暴利的行业。罂粟种植在贾坎德邦（Jharkhand）非常普遍；其四是垄断高收益的工程项目；其五是敲诈勒索。这几种手段与日本，台湾等许多黑社会的经营模式都很类似。此外，一些纳萨尔派分子还介入政治，参与选举。虽然他们一般受到城市中产阶级的强烈抵制，但在最底层贫困民众中颇有影响，很容易赢得选举。从

暴力活动分布地图来看，中央邦和比哈邦是毛派活动最为频繁的地区，在未来也最有可能发生大规模的暴力活动。可这同时又是印度极为贫困的地区，扶贫任务极为艰巨。