打卤面要多吃几碗

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看黄专写的东西通常会有时空错乱感，从东到西从古到今在他那里只有一张嘴的距离。你会看到一个小姑娘蹦蹦跳跳地在大森林里采蘑菇，到处都是新奇感，有时候她能蹦出几十米高摔下来竟然没死。

黄专这种背书式的评论、文艺腔评论，骗骗小姑娘可以，有小伙子也上当，那可真是奇葩了。评论要实事求是，不能一双眼睛看出十几个花样，最后自己也分不清是牡丹还是菊花了。

这篇空洞的“主体”自序即体现了他的博学多才也暴露了他作为一个中国“艺术批评、史家”的杂乱无章和没头脑还不高兴。全篇充斥着宏大的架构，恨不得把所有人的祖宗都纳入进去，史学如果像这样搞，也用不着专门搞个艺术史专家来写了，任何一个图书管理员都可以胜任这个角色。如果仅仅停留在阐释阶段，找个理论框框往里面套，那也称不上什么研究。

我建议还是不要去扯什么神学、哲学、政治，你就把“小运动”前面为什么要加上“小”字说清楚，你跟你的党羽卢迎华是不是认为青年人只能搞“小”的，搞不了“大”的，大的只有你们80年代的人可以搞，年轻一辈的只能搞果冻，搞卡通，搞青春残酷？搞点带颜色还要被邱志杰像个小屁孩一样携带到华西村，完了还到处吹牛搞这个调查差点付出了生命，能怎么了？有邱教主后面的许江后面的XXX，一个破华西村能把你怎么了？黄专你也算是个搞研究的，这个“小”和“大”都研究不清楚的话，我看还是早点退休，养老金也赚够了。

我可以负责任地说，小运动肯定不会比卡通、青春残酷等日韩系艺术家深刻多少，半斤八两的水平也是找不到源头的。80年代的人可以看哲学读诗歌假装深刻，21世纪的人也可以。打1000遍DOTA跟写1000遍《兰亭序》是一样的，小运动是对青年人的侮辱，好像叼着奶嘴搞运动，时不时还要去黄专们那里吸几口奶水，黄专们也随时提着奶瓶站在旁边手忙脚乱，闲的时候自己也吸几口解渴。这种9年制义务教育初中水平然后到你们的文艺青年培训班毕业，出来就搞的小运动是不长久的，也是没有动力的，最终也就成了黄专们的玩物。

黄专的主体就是腆着脸硬说自己有主体，然后变着花样东拉西扯拼凑他的主体，从古到今从东到西地罗列一串人物名称，证明他的王广义们就是主体。说到这里我忍不住有些感慨，像黄专这样的人究竟是想证明什么呢？80年代有多么辉煌？他们创造了多么伟大的事业？不错80年代曾经给了他们一个伟大的机会，但是他们都干了些什么呢？黄专的主体优越感到底是从哪来的？失败的主体也算是主体？好，退一万步说，大家都承认你的主体地位了，那又能怎样？事实摆在那里，你的主体终究还是在那个挥之不去的巨大阴影下，也没有翻盘的机会。

脚踏实地地承认80年代的位置，把他放到整个共和国的语境里去，才是80年代的归宿，只有这样才能解释80年代的先驱现在的实权阶级为什么那么腐败、那么龌蹉、那么喜欢登着茅坑哪怕没有大便感、那么不知羞耻地要来教训年轻人。80年代的反抗如果是成功的，现在就不会有那么多的贱骨头，看看现在那些80年代那么高尚的人，在物质面前还找的到方向吗？还不是一样急着换老婆，他们在那时候是见不到钱，见不到资本主义的物质，也不知道他们一向看不起的日本竟然有援交这等好事。那些艺术家真的是在搞艺术吗？还不是为了生存当手艺活在干，酒足饭饱就找小姐，被资本家包养了就换老婆，他们跟民工一样精神空虚，并没有因为搞了艺术就精神饱满，能够生产滋养民工的精神粮食，但是民工呢，民工提供了他们需要的一切，包括小姐。

当黄专跟汪建伟客气地坐在一起聊艺术的时候，你能想象场面该有多少文艺、哲学。但当把他们饿个三天放在一起吃打卤面，他们还能保持这样的文艺、哲学范，那我一个屁都不会再放。

顶你呵，孩子你不容易～