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理论车间后门：哲学与艺术之间的浪漫主义式关系：只有艺术可以带我们向走真理，哲学是不带真理的，歌德和席勒是这一方向的代表。哲学与艺术之间的古典主义式关系：艺术成为公共服务，连独裁和专制国家也需要艺术，在西方福利国家，这更明显（反美学手册》，4）；教会不给艺术钱了，国家的艺术基金来给，让全民像

理论车间后门：让全民像享受免费医疗那样地享受艺术。国家理性都是古典主义式的（斯大林喜欢的是古典主义绘画）。在二十一世纪，我们应该去探求哲学与艺术之间第四种关系。它是什么样的呢？

理论车间后门：在二十世纪，我们见到的哲学与艺术之间的关系的三种模态分别为：马克思主义与艺术之间的关系，是训导关系；海德格尔式的解释学与艺术的关系，是浪漫主义式的；心理分析与艺术的关系，是古典主义式的。

理论车间后门：艺术本身是一种独立的真理生产过程；艺术不是哲学的研究对象，哲学也不是关于艺术的美学；而哲学应该成为一种反美学：我们不是用哲学去看艺术，而是用哲学去描述出某些艺术作品的独立存在所造成的（严格局限于）哲学之内的反响；是艺术在哲学中造成了反响，哲学才出手来挑明这种反响的。

理论车间后门：哲学是要展示艺术的本来所是，不加任何佐料；艺术原来怎样，在哲学式展示中仍怎样，与哲学本身的底色和构成不相关。在我们与真理、真理过程的遭遇中，哲学是媒婆。正如我们是在所遭遇的女人身上找到了美，与老鸨手里有没有美并无关系。所以，我们通过哲学而在艺术中发现的美，也与哲学毫不相关。

理论车间后门：如果哲学在艺术中有什么作用，那也就是哲学将它同时代的具形集群剪辑成为一组蒙太奇，后者又被同时代的艺术具形加以独特化，成为作品，进入时代的苍穹。

理论车间后门：新的具像集群总发生在哲学的边缘，这倒是因为，艺术作为一种独特的真理先决定着哲学；哲学只提供了让艺术产卵的纱网，新生的蝌蚪，并不属于哲学。我们也千万不要以为是哲学在思考艺术。不，是那具像集群在构成自己的作品中思考着自己，哲学只提供了那根让艺术产卵和孵化蒙太奇的链条或纱网。

理论车间后门：艺术在其每一节点上都在思考着它自己，艺术自己就是思想，它，而不是哲学，才思考着作为思想的它自己。艺术作品内，思想在思想着自己。艺术是思想正思想着自己（《反美学小手册》，12-14）

理论车间后门：艺术生产真理，哲学是要把这种被生产出来的真理明晰化。把真理明晰化的意思是：将真理与日常看法区分开来。今天，哲学的任务，是除了提出意见，它还要负责帮艺术找到别的东西，比如说真理。

理论车间后门：艺术与哲学是平等的，哲学使艺术品的中的真理清晰，不被流行意见掩盖。哲学家如想对艺术指手划脚，那还不如像哲学家德勒兹一样，自己来做艺术家！也许：哲学家倒真的应该去做艺术家？