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　　去年闹得沸沸扬扬的从东洋引进的“人体盛”，找一年轻裸女或裸男做餐具，身上放着各种食物，国人纷纷大骂变态，有伤风化。



　　几乎与此同时，用马桶形状的餐具，标准尺寸马桶当板凳，整个餐厅装修成洗手间，食物做成大便形状的“大便餐”出现了。




　　回想一下当前农家菜的流行与火暴，让我认识到进餐的人文氛围是一回事，是否有高雅的情调是一回事，商家是否赚到钱又是一回事，而经济利益与国家法律之间如果找到了合适的突破口，就是快速赚钱的窍门。

　　食物是否好吃，是否好看只是进餐的一个部分，是否有趣，是否争取到回头客其实是餐厅在激烈竞争取得胜利的秘诀，有的餐厅采用下跪服务，有的餐厅采用野蛮服务，有的穿着一尘不染的工作服，有的餐厅穿着奇装异服，有的地方跑堂大喊“皇上驾到”，有的地方服务生个个如同黑客帝国的LION一样酷，这都是经营策略。

　　这里，我要向大家介绍的是食人宴，日本人的新招数，将餐桌布置成手术台的样子，一个由食物组成的人体模型，在躯干上下刀，会有仿真的血液流出，切开身体，其“内脏”是可以吃的东西，但视觉效果是血淋淋的。



　　这样的饮食文化变态吗？这“吃人”的宴席，你可以接受吗？在照片中可以看到妙龄少女，这群人显然很开心地在“吃人”，或者说，在吃饭。






　　我这人比较笨，也很较真，我想问一下，如果在中国大陆上开了一家这样的餐厅，桌上摆的是人体造型的食品，这合法吗？他们吃人没有？终究没有吃，吃的是做成人体模型的食品，生日蛋糕上往往会放着寿星的属相，这一团奶油制品到底是吃还是不吃？属猪的吃猪肉就是吃自己吗？属鸡的吃鸡肉就是吃自己吗？吃动物饼干就是吃动物吗？下象棋吃了一个“卒”就算是吃人吗？那回到这里，吃了做成人型的食品就叫吃人，就叫变态吗？




　　有人大骂日本人变态，说这样的点子只有日本人想得出，我承认他们是一个充满黑色幽默，充满创造力和模仿力的民族，但说到残忍，哪个民族不残忍？中国古代帝王不残忍的又有几个？凌迟，炮烙，五马分尸，活剥，生吞，阉割，挖眼，腰斩，活埋，在中国封建历史的每一页上都写满了吃人，鲁迅写的人血馒头，写的狂人日记就是个佐证，再久远一些，“割股救亲”不就是吃人吗？且不说这个药方是谁发明的，就凭想出吃人肉的点子来挽救活人、体现孝顺，竟然就是我们的祖先所提倡和歌颂的东西！

　　我并不想说吃人宴有趣，而是我们每天都在以各种方法吃人，从未停止过。引产后的胚胎去了哪里？“胎盘素”怎么来的？一些餐馆里的胎盘怎么来的？是的，你的孩子被你杀死了，尽管还没成形，接着，不知道又被谁给吃掉了。

　　相比之下，吃点“大便”，吃点“假人”还是要文明很多，那“人体盛”总比“地沟油”，“口水卤”要卫生很多，很多人为了一点点经济利益就用假货杀人，而我们不知不觉地被人谋杀，连凶手是谁都不知道。

　　上帝保佑那些吃饱了饭的人民吧！

[s:70]

本来是一些搞噱头的图片，但经过楼主一说还觉得有不少看头。我也略略发表一点愚见。虽然这个人体宴我是吃不下去，但既然有人吃，说明就有它存在的价值。有人总是喜欢把一些事情上升到道德的层次，我试问什么是道德。我相信没有多少人能说出什么是道德了。西方有个比较成熟的说法叫社会契约，我觉得这个说法还是比较中肯的。这就使得克隆猪，克隆羊就是没有克隆人。就是吃假人，吃人体盛没有吃人肉的（我指在比较成熟的社会中，如果说解放前或者某个食人部落，我就不发表评论了）。这是一种社会契约使然，而不是什么道德问题。也许个体有所谓的道德底限，但是社会中只有社会契约。所以我们无需对别人的个体行为做什么评论，更没必要拿自己所谓的道德底线去衡量别人。