身体/ 建筑，空间的行动性书写

倪昆

在阅读和清理以‘行为/录像’作为主要作品呈现手段的李巨川的‘行动性’创作实践时，创作者的‘建筑师/艺术家’身份以及因此背景而产生的以‘城市/建筑/身体/时间/空间’作为对话主体的行为，正以‘身体’作为中介，进行着一系列根植于以‘建筑’本身为思考基点的追问，日趋制度化了的建筑实践与由此而造成的人类众多建筑经验的分离乃至被排除，是其思考的起点，本质论的书写以身体的在场在更为宏观的城市空间里展开了对话，虽然它是微观的，具体的，当然也是艺术家一直所强调的，是属于‘建筑’的。

建筑学作为一种特定的知识形式，导致了我们今天的一种制度化了的建筑实践，它将人类建筑经验的众多方面分离开来，将其中许多方面排除在外。我的想法是在建筑学的形式之外进行一种建筑。我希望有另一种形式，它将克服这些分离，找回那些被建筑学所排斥和隐匿的建筑经验，在我们今天的场地上（物质的与非物质的）重建这些经验。这样，身体就被选择了，因为身体经验正是一种被建筑学所排斥和隐匿的建筑经验，因此我相信，身体经验是通向建筑学之外的一种新的建筑可能性的通路。我认为，身体经验的重新启用不仅将导致某种传统建筑意义的回归，也使一种新的建筑实践方式成为了可能：不再以物质的结果（建筑物）为最终目标，个人的身体活动本身就将获得一种建筑的意义。——《南大教学笔记》/李巨川，2005

话题由此展开，一方面艺术家以具体的行动与来自视觉艺术系统里的标准化的‘行为/录像艺术’产生叠合，其对话主体可描述为是关于‘建筑’的思考，其行动则是概念艺术的具体投射，其作品也可以被还原为达达主义般的行为实践，而问题也恰恰在于过于标准化的阅读将损失或弱化艺术家关于‘建筑’的身体性理解的强调，而这也是艺术家一直为何要再三强调其建筑师身份的最主要原因。

改变点在于录像这个媒介的具体运用，艺术家早期的行为实践是关于‘身体建筑’在城市空间里的‘身体性书写’，摄像机存在的目的在于还原及记录这样一个因为行动而产生的行为空间。因此，它应该是中性的，也可以被看成是隐形的。录像媒介的持续运用所造成的直接后果是艺术家关于媒介自身的思考，由影像所制造的空间慢慢的开始进入到艺术家所强调的身体空间里，录像也在此成为了艺术家行为之后的新的关于‘身体建筑’的书写手段。

值得注意的一个文献是艺术家在阐述其早期身体实践时所提出的‘具体建筑’的概念（《关于一种具体建筑》/李巨川，1996），艺术家在明确书写‘身体/建筑’间的概念关系时，为‘具体建筑’增加了很多概念外延，它是一次关于城市空间体的行动性微观叙事，这种‘具体/细节’在其后期的持续创作中，慢慢的被发酵为关于‘空间地理学’的讨论，关于‘空间政治’的表述，而这也可看成是其2000年后开始的、关于城市公共事件思考表达介入的思维动机，至少我们认为这个重要的，也是值得一再讨论的，比如说类似于‘每个人的东湖’这样的城市公民运动。

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草图

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讲座

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施工

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展览现场