来源：新浪微博

@未来的节日：未来的节日；11月30日在民生美术馆举行同济大学主办的关于＂来自意识形态古典的消息-马克思•爱森斯坦•「资本论」＂的观影活动，下午举行＂后-和谐社会的政治现实的分析手段-以克鲁格电影＂资本论＂为例之艺术场＂研讨。上午10点至下午1点观影，下午2点研讨会。影片放映将持续三天，欢迎各位前来。

毛力丁：嘉宾： Lothar Spree教授（电影－媒体学教授，柏林自由大学） 王小龙（艺术人文频道导演）苏浩仑（独立电影导演） 马修（策划人） 吴亮、张定浩、黄德海(上海文化杂志社) 邱黯雄（未知博物馆） 胡介鸣(上海视觉艺术学院新媒体学院院长) 未来的节日（艺术家；金锋、丁力 、徐震、周啸虎、杨振中、石青

毛力丁：主持人：陆兴华（哲学家）

毛力丁：“后-和谐”是克鲁格电影方法论的根本原则：用快进和后退，将过去和未来拉入“当前”；“当前”成为电影剪辑室——一切都仍在在被剪辑的过程中；剪辑室里只有争论。

毛力丁：在《资本论》中，克鲁格广泛运用这一方法，灵活地向我们展现了电影作为“政治现实的分析手段”的诸多优势。在“后-和谐”的新现实中，应该如何来剪出我们的计划与未来？电影《资本论》教了我们哪些电影上的、艺术上的、理论上的和哲学上的分析和批判方法？

菜园龙哥：转，尽管一头雾水

理论车间后门：感激龙哥接受我们的邀请；这节目主要是探讨如何来政治地批判我们这个后-和谐社会；克鲁格的资本论电影里的手法，可以为我们提供什么批判手段，或他说的批判矿料；龙哥的任务是应该向我们指出克鲁格的哪些手法值得我们学学。

回复@菜园龙哥:电影永远要在和谐背后动刀！电影永远要对和谐社会开支国它的剪刀。在我们的新和谐现实里，将不再有历史，它能落下的，只有你的剪辑了！这是我们冲动着来做这个项目的主要原因。这两天回头去看詹明信和齐泽克对克氏资本论电影的评论，发现都有点五毛。

理论车间后门：用电影来批判，我们今天的认识是：不是用电影的内容来批判，或对拍进镜头里的内容加以批判，而是电影本身就是一种批判行动了：它拉近或推远、加快或放慢，将相异和不在同一时间或现实里的东西拉到一起，电影不是参与论争和批判，而是电影本身就已是批判了。克鲁格说，我不批判你丫，我剪辑你。

理论车间后门：的确是可惜。因为，这一次，我们在上海是要“像它从未被放映过的样子”那样地放映它，在一个很标准的空间里，由全上海我们能拉得到的最重要的影像人的体温来支持。电影以及其余所有的复制品都只有这样的命运了：悄悄前来的诸众的血温，才能使它在场、活过来。

理论车间后门：没有观众了；艺术作品像吊死鬼那样，到处找养基，闻到血味，就要盯上去；作品要以它能被多少人面对，而来自估价值；倒过来看，活在中国，已不是急着去创造出新玩意儿，重搞一个民国或明朝这事儿了，而是如何使我们身边的巨量复制品对我们活起来，使山寨变成我们的筹码这件事了。

理论车间后门：在剪辑室里，我们还捏着剪刀，但发现，未来已悄然改变！它害羞啦？它不好意思个什么呢?未来对我们动心啦？

毛力丁 ： 周五等待大家光临！