陈轴的创作与身体有关，荣格的“集体无意识”理论对他影响很大，人类的通感成为对作品

的解读基础，身体是经验的汇总者，也是经验沉淀为理性的承担者，这里的理性是广义的，

包含人对于外在世界无法分解的惯性，潜意识反应。陈轴具有瞬间抽离社会性沉淀即文明的

能力，他称之为“神经搭错”，在这种状态下，看到的世界，是扭曲畸形的，他从自我的体

验出发，反思文明构建的机制，他称之为“阴谋”，试图通过影像给予观众“走神”的机会，

在艺术家个人的视觉里，感知共同的阉割阴谋。

陈轴赋予影像以截然不同的时空效率，这也许是作者内在的体验节奏，同时有效地解构了观

者既定的心理体验，摩擦出穿梭的火花；他试图挖掘出事物细节深层次的脉搏，并在视觉，

声音，心念里找到接近的频率。这是一个开放的世界，跳跃着萌动的生命力。感官切入颠倒

变形的表象，直觉细腻地触碰背后的隐秘境地，那是一个狭长曲折的黑暗谜域，回响着绞扰

的游丝，来源于丰饶的G 点，这些G 点不止来源于典型的性快感的机制，同时广泛来源于

味觉，触觉等神经敏感的觉知系统，以及类同构建的社会心理。陈轴的作品在貌似吊诡的语

境构建里，反照出心理的社会性与自然性的合谋。

艺术家感觉到的部分，无法通过语言去呈现或用理性去解释，而可以呈现在丰富的视觉关系

里；在影像作品里，一切内部要素构成纷繁复杂同时又一致的关系，这些关系综合为动态的

美感，集中为有力的有效性，持续输出刺激观众的体验，想象，心理和无意识。在精准实现

的创作中，陈轴创造的游戏快感跌宕起伏，这是自我的宣泄，也是思想的表达。中国的年轻

一代阶段性地失去了对于狭义政治的兴趣，但是他们却在深层次地自我探究中面对广义的政

治，这存在于历史积淀的心理本体，以及人与人之间全新的关系和社会图景。

陈轴对于电影，对于运动的图像保佑浓厚的兴趣和敏锐的感知力。电影的综合性的视觉和其

他语言给年轻艺术家以无限的创作空间，电影很契合陈轴散点的思维模式和通感的感知标准。

他对于形式有敏感的捕捉和实现能力，他游走于细微的差别和层次之间，将图像，声音，运

动游戏与隐性的心理，情感，感知，潜意识混音成效，通感迭起，趣味丰富，呈现起伏有致

的形式音乐。

在大学的时候，艺术家王功新发现式，开放性，放养式，非理性，自发性的教育模式让陈轴

受益良多，并在观看当代艺术视频作品的过程中，陈轴建立起模糊的对于当代艺术的感受，

这个感性的吸取过程，伴随大量视觉阅读抽象出综合性的认知，并在最初的学生实验阶段让

自己的尝试接近这种认知来做作品，这种迅速提取和模仿输出的能力，让老师们大为惊讶，

也鼓舞了陈轴的创作，他开始自觉地关注提取自我的形式语言。

每个人的身体语言大多儿童阶段已经形成了，在一个儿童还不知观察为何物的时候，他/她

独特地感觉（输入）世界的方式，兴趣点和回应（输出）模式已经形成了，陈轴在童年的日

记里确认了这一点。

陈轴的创作源于不认可既定的知识体系，去寻找自我界定的真实性。怀疑要解剖自我的认知

体系，面对异象的时间错乱带来暂时的恐慌，至少保持了对面这个世界的敏感性。陈轴在艺

术的本体之内传递这样的火花，并接触到另一个维度；艺术家直觉的感知已经触碰到经验的

本体性基础即时间和空间，这是可贵的关照潜质，也使他的艺术具备持续深入的可能性。