★★★ 王德仁 评 <<中国美术创作的价值取向>>
发起人:王德仁  回复数:68   浏览数:3951   最后更新:2017/01/19 00:00:27 by guest
[楼主] 王德仁 2012-07-24 17:00:37
[沙发:1楼] guest 2012-07-24 17:17:44

 

当代中国美术创作的价值取向

 

中共中央機關刊《求是》网  <<當代中國美術創作的價值取向>> 作者:周飛戰http://big5.qstheory.cn/wh/sxdl/201112/t20111228_132392.htm

                                   陈丹青《西藏组画》

 

 

 

       随着中国改革开放浪潮的进一步深入,自上世纪80年代(特别是在“85新潮”)之后,在中国的美术创作领域出现了形态各异的美术创作思潮与美术创作形式,可谓百花齐放,异彩纷呈。有人坚守中国古典主义艺术的阵地,有人痴迷于中国文人画的笔墨底线;有人欲重扛西方古典写实的大旗,有人挪用西方波普艺术的图式;有人沉溺于自闭的空间,异想天开,自我表现;有人随意涂抹,游戏与调侃艺术,完全脱离群众,不知所云;有人照相写实,只有真实的躯壳,却迷失了艺术作品的精神本质、应有的价值和审美取向……在全球化与市场经济的背景下,中国当代美术正在以一种开放的形态走向阳光明媚的未来,同时又以一种癌裂变的方式走向穷途末路。鉴于当下中国美术创作的现状,应安静下来心平气和地反思当代中国美术的出路,很有必要再次审视艺术创作的本质、根性及其核心价值观念,倡导真、善、美高度统一的民本主义艺术创作思想导向,以促进中国当代美术创作的繁荣与和谐发展。 随着中国改革开放浪潮的进一步深入,自上世纪80年代(特别是在“85新潮”)之后,在中国的美术创作领域出现了形态各异的美术创作思潮与美术创作形式,可谓百花齐放,异彩纷呈。有人坚守中国古典主义艺术的阵地,有人痴迷于中国文人画的笔墨底线;有人欲重扛西方古典写实的大旗,有人挪用西方波普艺术的图式;有人沉溺于自闭的空间,异想天开,自我表现;有人随意涂抹,游戏与调侃艺术,完全脱离群众,不知所云;有人照相写实,只有真实的躯壳,却迷失了艺术作品的精神本质、应有的价值和审美取向……在全球化与市场经济的背景下,中国当代美术正在以一种开放的形态走向阳光明媚的未来,同时又以一种癌裂变的方式走向穷途末路。鉴于当下中国美术创作的现状,应安静下来心平气和地反思当代中国美术的出路,很有必要再次审视艺术创作的本质、根性及其核心价值观念,倡导真、善、美高度统一的民本主义艺术创作思想导向,以促进中国当代美术创作的繁荣与和谐发展。

 

回归现实,反映时代风貌

 

20年来,在当代的大部分美术创作作品中,人们已经很少看到真正的农民形象,就像工人的形象在日常创作中早已被淡化一样。艺术创作要面对现实,要改变这一现状。美术家不是普通工匠,而是有良知、有社会责任心的公共知识分子。艺术家要用社会主义先进的文艺理论,从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地描写现实,重构社会主义美术创作体系。美术家要深入社会现实中去,表达对弱者的关怀,为人民大众服务。艺术家应以反映人民大众的生活为天职,用真情与爱心来反映客观真实的生活现状,表达特定时代的社会历史画面。只有这样,才能真正体现美术家及其美术作品的社会价值与历史价值。譬如,国画家刘文西历时40多年,先后60多次深入陕北生活基地,画了2万多张农村速写,创作了大量的陕北革命历史题材和人民群众风土人情的作品,创立了黄土画派,成绩卓著,为现实主义创作塑造了一个典范。

 

       现实主义作品普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题,表现出艺术家对老百姓的命运与前途的深切关怀。艺术家要以人道主义思想为武器,广泛关注底层劳动人民的生活,并以高度的社会责任感倡导社会与艺术的改革,通过塑造典型细致的生活形象,揭示天人之道,展现生活中真、善、美的根性。五四运动以后,西方美术思潮大量传入中国,曾经有过一个辉煌的阶段。上世纪80年代前期是新时期中国美术的觉醒期,突出地表现出对人的价值和艺术价值的进一步思考与呼唤,中国出现的第一批以人道情感著称的农民题材油画作品,如罗中立的《父亲》、陈丹青的《西藏组画》、何多苓的《春风已经苏醒》等,给广大观众的视觉和心灵都带来了极大的震撼,掀起了一股乡土现实主义画风。它以客观现实生活为原型、情真意切地表现艺术家对农村生活的感受,开创了中国农民形象创作的新时代。艾轩的《若尔盖冻土带》以高调环境与深色主体的强烈对比,揭示人物内心的冲突;韦尔申的《吉祥蒙古》以富有形式感的构成体现了三代牧民欣逢盛世的幸福生活。新世纪之交,创作更为自由和多元,中国画创作如王明明的《八月吐鲁番》、田黎明的《雪域净土》等,把光影表现与传统中国画诗意结合,呈现出新的面貌。画中的农民形象成为画家赞美自然、歌颂人类淳朴理想的载体。

 

       艺术创作应注重当代性,艺术作品表现的内容应当随时代的变化而变化。中国艺术家要关注社会的变化与发展,关注生命的体悟与自然的和谐,积极倡导、发挥、发展现实主义的时代精神。党的十六届五中全会通过《十一五规划纲要建议》,明确提出了社会主义新农村的文化建设的范畴与要求:在加强农村公共文化建设的基础上,开展多种形式的、体现农村地方特色的群众文化活动,丰富农民群众的精神文化生活。艺术创作要符合这一重大的文化建设项目的需要。在这种政治文化背景下,2010年规模空前的农民画时代·时代画农民——全国农民绘画展系列展览开幕了,它以展览的方式回顾新中国农民在各个时期生产、生活的情景和精神面貌,突显新时代、新农村、新农民在社会变迁、现代转型中的时代风貌、价值观念和审美取向,讴歌了时代精神。但这种以农民为主题的艺术盛会,在中国成千上万次的展览中,也只是凤毛麟角,许多展览沦为商业炒作,创作成了艺术市场的黑手。这是应该警惕的。

 

以民为本,倡导民本主义价值观

 

        “民本一词最早出自《尚书·五子之歌》,原句是:皇祖有训,民可近,不可下。人民是历史的创造者,是有特色的社会主义建设的中坚力量。在美术创作中积极倡导民本主义核心价值观,以广大人民群众为创作题材,反映民众的生活。强调以民为本,构建和谐文化,将马克思主义的世界观和方法论与中国社会主义文化建设结合起来,在全社会形成共同理想和精神支柱,这是有中国特色社会主义文化建设的根本。民本主义价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分,它支撑和影响着所有价值判断,因而应当是整个人类发展历史和未来走向的道德底线。

 

 

改革开放之后,西方文化如潮水般涌入中国,各种思想、各种流派的艺术都在改变着民族艺术的创作方向。现实主义创作手法开始分化与裂变,走向个人主义、纯形式主义与边缘化的状态。自1979星星美展开始,中国的美术创作开始转型。1985年是新潮美术时期,我们可以感受到中国美术界的创作方式已经发生巨大的变化。受现代艺术中的原始主义观念的影响,乡土现实主义绘画开始裂变,一些画家将乡土题材的某些精神因素与形式的追求融为一体,画面不再是如实记录现实场景,而是在形式中展现人的原初本性。例如油画家尚扬的作品《爷爷的河》《老辈》。

 

80年代末期,个性化与自由化的作品占据了美术创作的主要地位,19892月,王德仁在中国现代艺术展上抛撒避孕套以达到他一举成名的目的,毫不顾及社会公德与伦理,将赤裸裸的性象征物强行向观众展出,这种杜尚式的行为艺术与民本主义的价值取向相去甚远,很难让群众接受。

 

上世纪90年代以后,各种商业活动也贴上了艺术的标签,宛如人体彩绘般地光彩照人,个性十足,民本主义价值观越发变得模糊与淡漠,一片絮乱,不知何时才能回归艺术的本根。美术家有责任努力创造出一大批具有民族精神、时代精神以及崇高品格的美术作品。我们要用民本主义思想来创作大量现实主义的作品,反映人民生活、鼓舞人民意气、教育人民品性,提升人们的道德素养、文化素质与精神境界。吴作人的《农民画家》、董希文的《千年土地翻了身》、叶浅予的《夏天》、王式廓的《血衣》、罗工柳的《延安人》等一系列经典之作,都来源于下层劳动人民的生活,体现了朴实的民本主义思想。这类作品才是人民群众所企盼的。

 

关注民生,表现人民群众的生活状态

 

美术家理当体察民生,反映民意,表现人民的历史生存处境与生活状态,讴歌天下劳苦大众。上世纪70年代,杨之光创作的现实主义国画《矿山新兵》,在经历过文革大批判洗礼之后,表现了一个雄姿风发的矿山女工从农村生活走向工业化生活的一种喜悦心情,准确地表达了当时人们积极投身于社会主义工业化建设的乐观精神。80年代,罗中立的油画肖像《父亲》,以近焦写实的表现手法真实地再现了中国农民勤劳、朴实的形象。90年代初的新生代美术作品,采用了典型的写实技巧,描绘身边的事物与日常感受,去掉了理想化的外衣,真实感人。在这一点上新生代美术最接近现实主义的本义。与过去相比,画家们开始了更加独立和深入的社会文化思考,作品中表现出更强的社会责任感和人文关怀意识。90年代中期忻海洲的《进城农民工》较早地刻画了城市里农民打工者的形象。王宏剑作品《阳关三叠》是表现当代农民工生存处境的佳作,描绘了一群疲惫不堪的农民工整夜露宿于天寒地冻、拥挤不堪的露天候车场候车的情景,反映了农民工进城打工的艰辛生活场景,充分体现了作者对下层贫民生活的关注与同情。

 

人民的生活是艺术取之不尽、用之不竭的源泉。让我们从杂乱缤纷的中国当代艺术中回归到创作的本源,回归到中国的历史与现实,回归到广大人民群众的生存空间。艺术家要面向广大人民群众,用内心的真情实感来构思作品,在现实中发现美、认识美、表现美,揭示生活的本质与艺术创作的规律,用求真务实的现实主义绘画,表现人民群众的现状与历史,惟其如此,才能真正体现作品的社会价值。我们急切期待能有一批具有鲜明时代特色、揭示中华民族的文化根性与反映社会主义新农村建设的美术作品问世。

 

[板凳:2楼] guest 2012-07-24 17:36:40

   

// 当代中国美术创作的价值取向

 

 

 

  新公德与伦理是由个性化与自由化来建立起的现代文明

 

 一. 正视公德与伦理问题

 

新旧公德与伦理意识是不断自我革命发展的,20世纪初在上海美术专科学校出现的女模特儿现象就是证明了这点!

  人们都知道:“阉割制度”是泯灭“人性”的旧公德伦理,在此风俗背景下,中国第一个女人体模特儿的出现是多么惊世

骇俗(特指动摇瓦解社会上层文化结构意识形态者,特指背负公德与伦理罪名的文化革命者),女模特儿一方面是伤风败俗伤天

害理罪恶滔天者。另一方面是反封建移风革俗的文化革命巾帼英雄。

 

  

   在封建社会公德与伦理下的礼教本质不过是那“吃人”二字。建立现代文明的公德与伦理?建立现代社会的正义与真理是有罪

的谁不心里明白!文化艺术品惊世骇俗者总是凤凰涅槃般的革命者与自我革命者,触犯禁忌总是要被行刑问罪的,然,“罪恶

的革命者”总是在中国“人文关怀” 的历史倒退中前进的。

 

                           链接:《举锅犯罪》http://blog.artintern.net/article/998

 

 

二. 正视个性化与自由化问题

 

80年代追求个性化与自由化是“人性”复苏的启蒙运动,是反对禁锢思想,是反对禁锢人性,是反对阻隔生命的人文主义不就

是解放人自身的生命吗?

 

  在“89中国现代艺术大展”上,我在实施<<致日神的?>>行为过程中被一记者追赶上并用双手拦住我说:“我是德国《法

兰克福评论报》记者,请问你为什么抛撒避孕套?我回答:“避孕套代表了对生命的阻隔,这是我对阻碍生命的批判。”

 

  人们愿意把<<致日神的?>>的行为直接联想是针对性解放,令人遗憾的是甚至有人直接误导到什么杜尚那里去了?性解放+

杜尚能产生惊世骇俗的社会效果吗?不能!这是刻意回避关于“反人性”的阻碍生命的“社会公德伦理”的罪行。

 

  避孕套是个精神阉割与阉割生命问题的象征时才产生惊世骇俗的社会效果。“个性化与自由化”是“85新潮美术运动”内

部主动机,这才让我有必要在“89中国现代艺术大展”上抛撒大批量避孕套来统一“89大展风格”。 巨人生殖器(硬币暗示

阉割了人民英雄纪念碑) 是在赤裸裸的高扬“为生命的个性化与生命的自由化而牺牲的“白日中天”者的正义自由的主题”。

 

                                     在中国不会再产生惊世骇俗的作品了!

 

               链接《为什么我们还要继续纪念下去!》http://blog.artintern.net/article/116071

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 公德与伦理有绝对永恒与相对变化两个性质: 1. 永恒公德与伦理是衡量宗教丶政治丶文化丶经济等社会各方面现象善恶性质的标准。2. 相对变化公德与伦理是不同的宗教丶政治丶文化丶经济等社会实践的不同目的价值观的对立标准。

 

    公德与伦理有批判文化艺术品的功能,但文化艺术有自己的美学批判理论,同时审美也有批判公德与伦理的功能,美学批判理论有能力把公德与伦理作为审美与审丑判断性质对象功能的标准。

 

    无论公德与伦理还是审美审丑判断都是“人性”的本质内容,是从属于“人文”范围。审美判断高于公德与伦理判断,因为审美把真(真实与真理)作为基础,艺术批判社会的丑恶是站在人性基础上对追求美的。 

 

    让艺术去批判暴力专制的阉割人性的“历史命运”,不如批判今天“阉割人性的政策”。批判今天阉割人性的政策还不如批判“自我阉割人性宿命论” 。

 

   “人文精神”丧失殆尽是必然发生的文明大灾难和历史噩梦!

[地板:3楼] guest 2012-07-25 01:43:52
真可怜,谁来领养孤儿院没谱的“院士们”
[4楼] guest 2012-07-25 08:20:27
赶紧送他回精神病院吧,叨得乱七八糟的
[5楼] guest 2012-07-26 10:37:30

 

精神病院的看守一不小心打一个喷嚏,中国现代艺术如洪水猛兽出笼了赶紧送他回精神病院戴上法律手铐

 

[6楼] guest 2012-07-26 19:15:16
精辟,挫一挫中国前卫艺术的锐气好样来误导人们

老王终于出手了:中国前卫艺术占领了新 “人文精神”道德价值观,中国前卫艺术的道德价值观的前景已经豁然开朗,这令守旧派胆寒啊
[7楼] guest 2012-07-30 09:33:55
“行为艺术”理念与主-旋律价值观在意识形态上冲突,行为艺术的自由意志对于中国现代化进程的贡献是历史的,是的,历史会为“人”证明这“人文思想” 的可贵
[8楼] guest 2012-07-30 18:50:40
有图吧
[9楼] guest 2012-07-31 20:48:47
抛撒避孕套行为具有社会革命色彩,根本没把社会价值观放你一马脚下,根本没把社会道德美审放你一马眼里,巨人大德

[10楼] guest 2012-08-01 22:31:23
抛撒避孕套行为让可怜的国人们的 “善良和正义” 思维意识活动彻底晕菜、让可怜的国人们的神志意志活动彻底崩溃、让可怜的国人们的判断是非曲直心理状态瓦解魂散,旧文化道德伦理价值观之鸟将死其鸣也衰
[11楼] guest 2012-08-02 20:19:40

 

表现社会核心价值观取向的主旋律艺术

刘文西黄土画派的写实艺术

 

 

 

 

 

 

[12楼] guest 2012-08-02 20:33:42

 

 

 

[13楼] guest 2012-08-02 20:35:33

 

[14楼] guest 2012-08-02 20:37:22

 

[15楼] guest 2012-08-02 20:39:57

 

[16楼] guest 2012-08-02 20:42:16

 

[17楼] guest 2012-08-02 20:43:50

 

[18楼] guest 2012-08-02 20:44:56

 

[19楼] guest 2012-08-02 20:46:09

 

[20楼] guest 2012-08-02 20:47:01

 

[21楼] guest 2012-08-02 20:48:54

 

[22楼] guest 2012-08-02 20:49:57

 

[23楼] guest 2012-08-02 20:52:50

 

[24楼] guest 2012-08-02 20:55:15

 

[25楼] guest 2012-08-02 20:58:20

 

[26楼] guest 2012-08-02 21:03:41

 

[27楼] guest 2012-08-02 21:05:02

 

[28楼] guest 2012-08-02 21:08:36

 

[29楼] guest 2012-08-02 21:12:04

 

[30楼] guest 2012-08-02 21:16:27

 

[31楼] guest 2012-08-03 20:52:08

 

符合社会价值观取向的写实艺术

 

 

 

 

董希文《千年土地翻了身》

 

 

 

[32楼] guest 2012-08-03 20:55:02

吴作人《农民画家》

 

[33楼] guest 2012-08-03 20:59:18

 

叶浅予《夏天》

 

[34楼] guest 2012-08-03 21:05:29

 

王式廓《血衣》

 

[35楼] guest 2012-08-03 21:08:12

 

罗工柳《延安人》

 

[36楼] guest 2012-08-03 21:10:36

 

中立的《父亲》

 

[37楼] guest 2012-08-03 21:12:54

 

 

 

[38楼] guest 2012-08-03 21:19:25

 

艾轩的《若尔盖冻土带》

 

[39楼] guest 2012-08-03 21:27:28

 

韦尔申《吉祥蒙古》

 

[40楼] guest 2012-08-03 21:30:22

 

王明明《八月吐鲁番》

 

[41楼] guest 2012-08-03 21:32:26

 

田黎明《雪域净土》

 

[42楼] guest 2012-08-03 21:36:16

 尚扬《爷爷的河》

[43楼] guest 2012-08-03 21:38:22

 

杨之光《矿山新兵》

 

[44楼] guest 2012-08-03 21:44:04

 

忻海洲《进城农民工》

 

[45楼] guest 2012-08-03 22:01:47

 

王宏剑《阳关三叠》

 

[46楼] guest 2012-08-03 22:11:59

 

破坏社会核心价值观取向,破坏公德与伦理值取向的现代前卫艺术

 

王德仁致日神的?

 

 

[47楼] guest 2012-08-03 22:27:20

 

[48楼] guest 2012-08-05 13:04:21
你是愿埋葬旧社会道德?还是愿为旧社会道德效忠?还是愿被旧社会道德埋葬?历史终将会审判
[49楼] guest 2012-08-08 10:43:26

 

[50楼] guest 2012-08-08 19:59:31
谁能龙交战呢?谁能是争服者呢?谁呢?谁能称王!
[51楼] guest 2012-08-09 09:02:57
东亚病夫
[52楼] guest 2012-08-11 14:50:24
[53楼] guest 2012-08-11 15:43:30
这就是王的艺术任务,是永恒颠覆旧宗教法制、旧社会道德美学的
[54楼] guest 2012-08-12 19:06:06

 2012

[55楼] guest 2012-08-16 13:08:33
惊世之作
[56楼] guest 2012-08-17 00:56:22
引用guest的发言:
惊世之作

 骇俗之作

[57楼] guest 2012-08-18 15:32:13
对惊世骇俗之作大事记88-枪决-杀头-示众
[58楼] guest 2012-08-19 19:14:52

        神马?

 

[59楼] guest 2012-08-19 19:16:43

 

[60楼] guest 2012-08-20 19:59:58

 

什么,奥巴马暴雨中演讲 无人撑伞有点惊世骇俗国民党800

万美式装的精队他都不怕,如果他选择最可的,只能是

卫行为术,不奇谈怪论,而是大英战无不胜的惊世

骇俗的力量,我奥巴马能帮您确定

[61楼] guest 2012-08-20 21:13:47

 

好,好好,马的!讲的一针见血有点惊世骇俗

 

[62楼] guest 2012-08-21 00:47:51
[63楼] guest 2012-08-25 20:52:32

 

孙传芳反天了,反天了,如此惊世骇俗!抓捕归天案,反天了

[64楼] guest 2012-09-14 20:40:42
社会艺术的革命
[65楼] guest 2012-09-29 00:43:56

[66楼] guest 2012-10-06 22:17:56

 

 

[67楼] guest 2012-10-08 23:45:23

 

[68楼] guest 2017-01-19 00:00:27
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