视卡06－18：身体是否属于自己？支持《『个展』张鼎：我的摄影》
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最后更新：2006/05/22 07:04:18 by
视卡06－18：身体是否属于自己？支持《『个展』张鼎：我的摄影》
题记：
我不知道从那天开始我们的社会把我们的生活中最重要的一件事定义为非法，我觉得荒很唐，而且是荒唐的让你无话可说，生活本身就很色情……艺术就是一个色情的行当。
――――张鼎2006.04.01《我的访谈》
又是一个昏昏的夜晚，我在车上看见路的两旁众多的发廊散发着粉红的暧昧色彩，眼尖的我甚至看得见临窗而坐的等待客人的发廊小妹内裤的色彩，而她们受着这个城市恩泽，他们永远不停电。
谁也不会奇怪，所有的成年人似乎都以熟视无睹，而昨天据说停电的原因之一是因为《个展》里张鼎的作品《我的身体》
开展那天我大概15：30进入张鼎个展的场地，见他所有的身体摄影作品都蒙着一层几乎不透明的白纸，我当时以为这是艺术家想表达某种观念，其实就我看到的张鼎拍摄的裸体看，就像是一个寻常女子的裸照，不张扬也不色情，其实，还是春秋时的告子说得明白：食色性也！一件平常的事情被故意弄得神神秘秘，那才是时代的悲剧，这样的笑话曾经让阻止刘海粟画人体的军阀孙传芳成为笑柄，今年是美术界一个重要日子，今年的6月15日是美术家刘海粟先生发布《为孙传芳禁止人体模特事声辩》80周年，这个日子对于西画在这个国家以及当代艺术本身有着重要意义，不料在纪念日前夕上海龙华路2577号因为张鼎的作品（之一）而造成了“停电”事件，是不是李鸿章的枪炮局里孙传芳阴魂不散。
如果按照“停电”方的逻辑，所有露毛的人体摄影都是洪水猛兽和黄色无二的话，那么在上海真实频道放映的Discovery(探索频道)节目首先应该禁止，作为公众电视台她们不分时段放映非洲原始部落的人文记录片，内中有大量阳具和女性裸露劲头，同样道理，在上海工人文化宫（2006年4月28日-5月14日）人体奥秘科普展更应该禁止，这些真人尸体制作成的人体标本有着清晰的阳具和阴户，还有出售马六明行为作品的画廊更该查封，因为硕大的照片上马六明的屌子晃晃荡荡，难道作为艺术家的张鼎就无权把女性身体作为作品的表达方式？就仅仅因为他的作品里有着露出耻毛的女性？！
这是尊重女性，还是以高老太爷的伪道学歧视女性？！
根据中国刑法律师网的『传播淫秽物品罪，二、认定』中解释：“（一）本罪与非罪的界限。 第一，严格认定淫秽物品的范围。有关人体生理、医学知识的科学著作不是淫秽物品，包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。（附录一）那么请参加38个展的艺术家认定一下：张鼎是以牟利为目的的出卖肉体感官行为，还是作为一个艺术家表达他的某种艺术观念。
当代艺术的一项功能就是以艺术的方式介入社会生活，以观察社会的某种反映。
上海有一本艺术杂志叫《艺术世界》，里面经常有裸体照片，那么作为公众杂志而言是不是会被查封呢？作为一个艺术家张鼎只是在一个当代艺术展上以作品反映了他对于世界的认知，难道他在愚人节的话被他不幸言中。
我相信我们在一个法制国家，我相信我的祖国不再是鲁迅笔端看见胳膊就是黄色的年代。
那么，艺术家以身体作为载体的艺术就应该赢得尊重。
在张鼎的身体照片里有一些确实有着日本人体摄影名家荒木经惟的感觉，而荒木的私写真里的女性人体是表现现代日本人心理和物质的畸形和伤痛，那么，张鼎在他的访谈里已经表明他的创作和艺术态度，在这个意义上，我呼吁所有的当代艺术家支持张鼎的个展。
附录一，引文出自
『[url]http://www.linfuming.com/xingfa/fenze/06/0609/lfm0003.htm』
附录二，1926年6月15日刘海粟为孙传芳禁止人体模特事声辩
『 1926年6月初，新任上海督办的孙传芳，就上海美专使用裸体模特儿一事致信美专校长刘海粟说：中国素重礼教，一直视“课程袒裼为鄙野”，为此，不得不下此禁令，希望你有自知之明，立即撤去模特儿制，这样，对贵校名誉有增无减。
6月中旬，刘侮粟复信孙传芳说：“现行新学制，为民国十一年大总统率同总理王宠惠、教长汤尔和颁布之者，在课程标准中，艺术专门列生人模型，为绘画实习之必需，经海内鸿儒共同商榷，粟厕末席，亲见斟酌之苦心也。”
“敝校设绘画科，务本务实，励行新制，不徒模仿而已耳。自置人体模特儿以来，亦既多年，黉字森严，学风肃穆，与衣冠礼教，从无抵触之处。比读钧座与方外论佛法之书，救世深情，欲迟弥切。夫佛法传自印度，印度所塑所画之佛像，类皆赤裸身体，而法相庄严，转见至道，自传中土，吾国龙门大同云冈之间，佛像万千，善男信女，低回膜拜者历千年，此袒裸之雕像，无损于佛法，矧今之人体模特儿，但用于画理基本练习，不事公开，当亦无损于圣道，此二者等是外来，并行不背，并育不害，盖可必也。先生以为不适国情，必欲废止，粟可拜命。然吾国美术学校，除敝校外，沪宁一带，不乏多数，苏省之外，北京亦有艺专，其他各省，恐无省无之。”
“学制变更之事，非局一隅而已也，学术兴废之事，非由一人而定也。粟一人受命则可，而吾公一人废止学术，变更学制，窃期期以为不可也。关于废止此项画理练习之人体模特儿，愿吾公垂念学术兴废之巨大，邀集当世学界宏达之士，从详审议，体察利害。如其以为非然者，则粟诚无状，累牍劣辩，干渎尊严，不待明令下颁，当先自请处分，刀锯鼎度，所不敢辞！率尔布陈，伏维明察。”』
为了能够在任何论坛发布张鼎作品，我对照片做了处理，因此我向张鼎致歉
《个展》报道之二，未完待续
2006年5月22日 星期一 上午04时00分
卡夫卡·陆（KavkaLu）于 不停电能说话之寓所 黎明海上
题记：
我不知道从那天开始我们的社会把我们的生活中最重要的一件事定义为非法，我觉得荒很唐，而且是荒唐的让你无话可说，生活本身就很色情……艺术就是一个色情的行当。
――――张鼎2006.04.01《我的访谈》
又是一个昏昏的夜晚，我在车上看见路的两旁众多的发廊散发着粉红的暧昧色彩，眼尖的我甚至看得见临窗而坐的等待客人的发廊小妹内裤的色彩，而她们受着这个城市恩泽，他们永远不停电。
谁也不会奇怪，所有的成年人似乎都以熟视无睹，而昨天据说停电的原因之一是因为《个展》里张鼎的作品《我的身体》
开展那天我大概15：30进入张鼎个展的场地，见他所有的身体摄影作品都蒙着一层几乎不透明的白纸，我当时以为这是艺术家想表达某种观念，其实就我看到的张鼎拍摄的裸体看，就像是一个寻常女子的裸照，不张扬也不色情，其实，还是春秋时的告子说得明白：食色性也！一件平常的事情被故意弄得神神秘秘，那才是时代的悲剧，这样的笑话曾经让阻止刘海粟画人体的军阀孙传芳成为笑柄，今年是美术界一个重要日子，今年的6月15日是美术家刘海粟先生发布《为孙传芳禁止人体模特事声辩》80周年，这个日子对于西画在这个国家以及当代艺术本身有着重要意义，不料在纪念日前夕上海龙华路2577号因为张鼎的作品（之一）而造成了“停电”事件，是不是李鸿章的枪炮局里孙传芳阴魂不散。
如果按照“停电”方的逻辑，所有露毛的人体摄影都是洪水猛兽和黄色无二的话，那么在上海真实频道放映的Discovery(探索频道)节目首先应该禁止，作为公众电视台她们不分时段放映非洲原始部落的人文记录片，内中有大量阳具和女性裸露劲头，同样道理，在上海工人文化宫（2006年4月28日-5月14日）人体奥秘科普展更应该禁止，这些真人尸体制作成的人体标本有着清晰的阳具和阴户，还有出售马六明行为作品的画廊更该查封，因为硕大的照片上马六明的屌子晃晃荡荡，难道作为艺术家的张鼎就无权把女性身体作为作品的表达方式？就仅仅因为他的作品里有着露出耻毛的女性？！
这是尊重女性，还是以高老太爷的伪道学歧视女性？！
根据中国刑法律师网的『传播淫秽物品罪，二、认定』中解释：“（一）本罪与非罪的界限。 第一，严格认定淫秽物品的范围。有关人体生理、医学知识的科学著作不是淫秽物品，包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。（附录一）那么请参加38个展的艺术家认定一下：张鼎是以牟利为目的的出卖肉体感官行为，还是作为一个艺术家表达他的某种艺术观念。
当代艺术的一项功能就是以艺术的方式介入社会生活，以观察社会的某种反映。
上海有一本艺术杂志叫《艺术世界》，里面经常有裸体照片，那么作为公众杂志而言是不是会被查封呢？作为一个艺术家张鼎只是在一个当代艺术展上以作品反映了他对于世界的认知，难道他在愚人节的话被他不幸言中。
我相信我们在一个法制国家，我相信我的祖国不再是鲁迅笔端看见胳膊就是黄色的年代。
那么，艺术家以身体作为载体的艺术就应该赢得尊重。
在张鼎的身体照片里有一些确实有着日本人体摄影名家荒木经惟的感觉，而荒木的私写真里的女性人体是表现现代日本人心理和物质的畸形和伤痛，那么，张鼎在他的访谈里已经表明他的创作和艺术态度，在这个意义上，我呼吁所有的当代艺术家支持张鼎的个展。
附录一，引文出自
『[url]http://www.linfuming.com/xingfa/fenze/06/0609/lfm0003.htm』
附录二，1926年6月15日刘海粟为孙传芳禁止人体模特事声辩
『 1926年6月初，新任上海督办的孙传芳，就上海美专使用裸体模特儿一事致信美专校长刘海粟说：中国素重礼教，一直视“课程袒裼为鄙野”，为此，不得不下此禁令，希望你有自知之明，立即撤去模特儿制，这样，对贵校名誉有增无减。
6月中旬，刘侮粟复信孙传芳说：“现行新学制，为民国十一年大总统率同总理王宠惠、教长汤尔和颁布之者，在课程标准中，艺术专门列生人模型，为绘画实习之必需，经海内鸿儒共同商榷，粟厕末席，亲见斟酌之苦心也。”
“敝校设绘画科，务本务实，励行新制，不徒模仿而已耳。自置人体模特儿以来，亦既多年，黉字森严，学风肃穆，与衣冠礼教，从无抵触之处。比读钧座与方外论佛法之书，救世深情，欲迟弥切。夫佛法传自印度，印度所塑所画之佛像，类皆赤裸身体，而法相庄严，转见至道，自传中土，吾国龙门大同云冈之间，佛像万千，善男信女，低回膜拜者历千年，此袒裸之雕像，无损于佛法，矧今之人体模特儿，但用于画理基本练习，不事公开，当亦无损于圣道，此二者等是外来，并行不背，并育不害，盖可必也。先生以为不适国情，必欲废止，粟可拜命。然吾国美术学校，除敝校外，沪宁一带，不乏多数，苏省之外，北京亦有艺专，其他各省，恐无省无之。”
“学制变更之事，非局一隅而已也，学术兴废之事，非由一人而定也。粟一人受命则可，而吾公一人废止学术，变更学制，窃期期以为不可也。关于废止此项画理练习之人体模特儿，愿吾公垂念学术兴废之巨大，邀集当世学界宏达之士，从详审议，体察利害。如其以为非然者，则粟诚无状，累牍劣辩，干渎尊严，不待明令下颁，当先自请处分，刀锯鼎度，所不敢辞！率尔布陈，伏维明察。”』
为了能够在任何论坛发布张鼎作品，我对照片做了处理，因此我向张鼎致歉
《个展》报道之二，未完待续
2006年5月22日 星期一 上午04时00分
卡夫卡·陆（KavkaLu）于 不停电能说话之寓所 黎明海上
菩提树下，裸女骷髅
煞笔!
伊卡璐，你牛，你是我看到的最牛的艺术家，我现在也觉得张鼎是个女的，你牛，我把他介绍给你吧。很多人都觉得他是男的哦，你是不是看到他有子宫阿，你牛
这年头，有人把鸡巴能叫成“逼”，你厉害，佩服阿
艾！黑社会阿，张鼎现在都很着急，他是男是女，再问他老婆呢。
改变了，我不认识他很正常
他是男的倒有了话题，他甚至没有马六明的自觉
他是男的倒有了话题，他甚至没有马六明的自觉
菩提树下，裸女骷髅
在某种意义上作为男性拍摄女性裸体在哈哈哈眼中确实比较容易引起歧义，其实他应该拍男体
菩提树下，裸女骷髅
骂我那位才是大傻屄
你不告诉我让早上人人看着性别错误岂不更有成就感。
作为习惯文字游戏的我教你一招：悠着点
好想再骂骂你，道貌岸然惯了！打住
你不告诉我让早上人人看着性别错误岂不更有成就感。
作为习惯文字游戏的我教你一招：悠着点
好想再骂骂你，道貌岸然惯了！打住
菩提树下，裸女骷髅
我只能说你傻比
眼尖的我甚至看得见临窗而坐的等待客人的发廊小妹内裤的色彩
是不是进去扒掉了小妹的内裤，小妹说“卡哥哥来打飞机”
是不是进去扒掉了小妹的内裤，小妹说“卡哥哥来打飞机”
浦东夜晚是公开拉客的
菩提树下，裸女骷髅
原来是你啊，我就知道你姓陆，现在看你的语气才晓得是你啊，到处搭着艺术家策划人以自己是同性恋为荣，拿这个跟老外套近乎，为什么呢你会这样，同性恋不是你的错啊
[quote]引用第11楼guest于2006-05-22 10:47发表的“”:
原来是你啊，我就知道你姓陆，现在看你的语气才晓得是你啊，到处搭着艺术家策划人以自己是同性恋为荣，拿这个跟老外套近乎，为什么呢你会这样，同性恋不是你的错啊[/quote]
同性恋，哈哈哈，这是我听到过关于我最滑稽的消息。 [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:77] [s:77]
原来是你啊，我就知道你姓陆，现在看你的语气才晓得是你啊，到处搭着艺术家策划人以自己是同性恋为荣，拿这个跟老外套近乎，为什么呢你会这样，同性恋不是你的错啊[/quote]
同性恋，哈哈哈，这是我听到过关于我最滑稽的消息。 [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:77] [s:77]
菩提树下，裸女骷髅
[quote]引用第12楼kavkalu于2006-05-22 11:23发表的“”:
同性恋，哈哈哈，这是我听到过关于我最滑稽的消息。 [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:77] [s:77][/quote]
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你又要高潮了吧，终于有人爆我的小道消息了。
同性恋，哈哈哈，这是我听到过关于我最滑稽的消息。 [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:64] [s:63] [s:77] [s:77][/quote]
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你又要高潮了吧，终于有人爆我的小道消息了。
[quote]引用第10楼kavkalu于2006-05-22 05:11发表的“”:
浦东夜晚是公开拉客的[/quote]
[s:78] [s:78]
浦东夜晚是公开拉客的[/quote]
[s:78] [s:78]
