圣诞之夜，《老赵会客厅》第二波：赵忠祥与范曾一起聊治国之道——孝道。
把孝道当做治国之道，貌似新鲜，其实古已有之。自儒家学说成为治国之道以来，孝道、师道就是士大夫乃至普通老百姓治国、治家的核心精神。本期的《老赵会客厅》，范曾引经据典，从四书五经源起到家族自身为例，向赵忠祥介绍源远流长的孝道文化。
从舜帝受虐狂式的向父尽孝，但曾参母子神奇心电感应的噬指心痛，有关于孝道的传奇总是极端而夸张。但在现实生活中，不孝之子似乎从未断绝。譬如前不久一则发生深圳的公务员殴打父母的新闻就让全国哗然，而赵忠祥更回想到文革时期的孝道崩溃：“有一个阶段的，我们在提阶级斗争的时候，特别提一个字叫大义灭亲，弄的在文革当中，我们有时候自报家门的时候，有一个阶段叫自报阶级队伍，有一些同事平常也不知道，居然会在这种自报公议的这样一个过程当中，如果家庭出身不好，或者什么，大骂自己的父母，当时我们也不敢说，就觉得这个太过分了。”
熟读经史的范曾发现，四书五经里并无孝经，却内含孝道。在《论语》中即有关于孝道的论述：“曾子是孔子很得意的学生，所以很多要害的话在论语里。有一次孔子叫曾子过来，曾子就过去了，孔子讲了几句话，孔子走了，曾申出来了，旁边学生没听到，讲刚才夫子道，忠和恕。因为曾申这个本人就是孝子，孔子认为他好，曾申进一步听孔子讲孝道，曾申就记录，这就是孝经的源头。”
范曾对不仅是在国学经典中研究孝道文化，他更是用一种独特的方式为家族尽孝。范氏家族，是诗文世家，自450年前至今，每代人都能呤诗作句，其中范曾祖父范伯子曾为清代诗坛领袖。根据范曾的整理，范氏家族十三代人工创作5000多首诗，引起国家新闻出版总署高度重视，拨资70万编撰成集。范曾骄傲自称：“这本书修订完了以后，从我的十二世族范应龙开始，一直到我，十三代诗人450年联绵不断。在中国文学史上能够两三代的也很难了，我们有十三代，有的是名闻全国的，比如讲范丰仪（音），范伯子。唐宋八大家里有个曾巩。曾巩家里有十二代诗，十二代诗有个问题，旁系支脉他拉进去，我们范家是持续的，这就不一样。这个书可讲我尽到孝子贤孙的责任，我想范家先生没有第二个人能编这本书，这本书当时我说我不能用自己的钱出这个书，这是国家的事情，当时新闻出版总署很同意我的看法，拨了70万。为什么自己不能出钱印呢？不是我自己出不起，我觉得自己印了，它缺乏国家行为的意义，缺乏对这个家族整体评价的意义，所以，当时新闻出版总署非常慷慨的拿出70万印这本书，如果讲对先祖的文化的传承那种执着，我想我可以讲是一个真正的孝子。”
翻读范氏家族的诗文，赵忠祥由衷感叹“我们在讲孝道，在讲十三经，在经史子集，在讲国学的过程当中，我们绝对不是一种狭隘的，只谈中国文化的传承，所以你要说学国学，学那么多文化，你要没一个“孝”字都白学。”
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歇后语是人民群众老百姓在社会实践和生活中总结出来的语言形式，是生动形象的比喻，非常幽默、俏皮和准确。
比如我们如果遇到什么倒霉的事情，又没地方诉苦，我们就会说：哑巴吃黄连——有苦说不出；
如果我们知道一些事情，心中有数却说不出来，我们就会说：茶壶里煮饺子——有货倒不出；
如果我们看到有人总是喜欢酒后开车，我们就会说他们是：老农民拾粪——找死（屎）去；
如果我们发现有些事情没有实际用处，只是做做样子而已，比如说所谓的人大政协之类的玩意，我们就会说这是：聋子的耳朵——摆设；
比如年年劳民伤财的两会，我们就会说这是：殡仪馆的排场——花架子。
比如我们发现有些人没什么文化却喜欢不懂装懂，我们就会说他们是：猪八戒背书——假充读书郎；
时代在前进，新的歇后语也不断出现，比如最近就出现了史上最牛的歇后语，什么歇后语呢？这个歇后语叫做：
总书记撒尿——胡扯鸡巴蛋；我们看到一些人总是说谎话、说假话，我们就会说他们是：总书记撒尿——胡扯鸡巴蛋！
有人可能会问：胡扯鸡巴蛋和总书记撒尿有什么关系？是不是太牵强附会不准确啦？
我要告诉你，没有比这个更准确的歇后语啦！大家想一想，男人是怎么撒尿的？是不是都要拉开拉链，然后扯出鸡巴蛋才能撒尿对不对？你不扯出来就得尿在裤子里对不对？所以撒尿就是扯鸡巴蛋。
可能有人又会问：扯鸡巴蛋就扯鸡巴蛋，怎么非得说“胡扯鸡巴蛋”呢？
我要反问一句：总书记是不是姓胡啊？姓胡的人撒尿是不是胡扯鸡巴蛋啊？所以连起来就叫做：总书记撒尿——胡扯鸡巴蛋！
如果有人总是撒谎骗人并且长年累月形成传统习惯了，比如说皇帝党朝廷的舆论，我们就会说他们是：总书记他妈撒尿——胡扯他妈的鸡巴蛋！
如果有人把谎言当成真理，把极权专制一党独裁当成奉天承运天经地义，那么我们就会说他们是：总书记他祖母撒尿——胡扯他奶奶的鸡巴蛋！
