【新民网】6月27日，著名艺术家艾未未(见上图)在其个人博客上抨击钟南山院士呼吁收容游民的说法，称钟南山“是什么力量使一个人丧失基本的良知，丧失判断能力，丧失理性、是非观。丧失羞耻的能力”，由于言辞火爆，引起网友热烈讨论。新民网文章《艾未未炮轰钟南山　称呼吁收容无业游民无耻》独家报道了这一事件，被数百家媒体转载，引起强烈反响。
7月5日下午，新民网电话采访了艾未未。当问到6月27日在博客上批评钟南山呼吁恢复收容制度，有人反映其言辞太过激烈时，电话另一端传来了爽朗的笑声，艾未未说：“我的言辞不是太激烈，是太不激烈了，还有很多没有说到的话。我说他无耻，他根本是缺少人性。”新民网问是否因为媒体报道了他对钟南山的抨击，而感觉到有压力，他表示没有压力，并表示不会收回之前的言论，“因为没有说错”。
　　而在艾未未7月5日的博客中，又有了“ 广东人嗜好补品，吃穿山甲，果子狸，蟑螂，猫咪……”，“衰地”、“衰人”的说法，遭到部分网友质疑他“一棒子打翻一船人”，他澄清说：“(这篇博客)并不是指所有的广东人，没有人会理解成是指所有的广东人。”

　　新民网于6月27日起多次试图联系钟南山未果。(新民网　邵嘉翔)

艾未未 ：钟南山的价值几个亿的电脑和不可修复的人脑

事实部分
钟南山，中国工程院院士。近来多事。
丢了手提电脑，广东省、广州市高度重视，广东省委书记张德江批示“尽快破案”警方出动了百余警察，历时１０天破案。
在追查期间，警方“意外”地查获了被抢手机83部、手提电脑28部。
钟南山说
“要命的是，一些重要的学术资料也存在里面。”
“要是里面的研究方案变成一种新药，那是几个亿的价值啊。所以简单地用钱来衡量太肤浅了。”
“收容制度存在之时，尽管有不该收容的人被收容了，但一下子否定和废除收容制度，我有不同看法。”
“偷窃与抢劫的人，和城市流浪人员只有一水之隔。”
“我不是法律方面的专业人士，但现在，作为广州的普通市民，我还是想说说对广州治安的看法，尽管可能是外行的。”
“广州、深圳这些城市，外来人口太多了”。“为什么打击了半天，(抢劫)还不少，问题的核心就在于对这些人有没有恰如其分的、刑事上的处理。我感觉处理得太轻了，所以这些人能够这么猖狂！”
“在设计法律制度方面，我们应以什么人为本？就是应以好人为本，而不是以坏人为本，对敌人的宽容就是对人民的残酷。”
国家废除收容制度，是文明征服野蛮的进步，是人的权力、公民的尊严的胜利，是法制改革的重要部分，尽管这一切在这片国土上都来得太迟，代价太大。
“收容制度存在之时，尽管有不该收容的人被收容了，但一下子否定和废除收容制度，我有不同看法。”
钟院士的立场如果是清楚的反映了知识界人士，至少是科学知识界人士的人文品质，修养，立场和法律意识，是否也反映了他们的总体能力和水平的低下。
是什么力量使一个人丧失基本的良知，丧失判断能力，丧失理性、是非观。丧失羞耻的能力。
是什么力量使一个人维护虚伪的秩序，维护不义的权利，维护野蛮的立场。
呼吁收容无业游民，无视法律上的上的最基本的进步，明知自己的权利和地位，却作一个普通人的扮相，动辄是国家利益，人民利益至上，那副中国知识分子的无望的嘴脸，跃然纸上。连丢一个手体电脑，也和国家利益挂钩。人可无知，不可无耻。
“我不是法律方面的专业人士，但现在，作为广州的普通市民，我还是想说说对广州治安的看法，尽管可能是外行的。”
钟院士丢了手提电脑，作为广州的普通市民，省委书记高度重视，调动大量警力，迅速归案，皆大欢喜。
是否问过，动用得是谁的资源，谁为此付出了代价，岂不知这个代价中就有那些流浪者的权利，先感谢那些被你暗中强盗了一把的人们吧，再去感恩他们的仆人，党和国家，这是良知。
话说所谓流浪者，若是半个世纪以前，就是无产阶级革命的中坚力量，套句老话“没有他们，就没有革命，若否定他们，就是否定革命”你在要残酷之前，先掂量一下，清醒一些，不可过激。身居要职，装傻冲愣还好说，若是真傻真愣，国家危也。
在这个世界上，有明抢有暗夺。那无数流浪者，不是生来的流浪者，他们无非是明抢暗夺的普通受害者，他们的财产是在何时、何种情况下失去的，却是永远不会被追回的。这无疑是无人问津的最黑暗的罪行，您老人家好好享用吧。
“广州、深圳这些城市，外来人口太多了”。“为什么打击了半天，(抢劫)还不少，问题的核心就在于对这些人有没有恰如其分的、刑事上的处理。我感觉处理得太轻了，所以这些人能够这么猖狂！”
“偷窃与抢劫的人，和城市流浪人员只有一水之隔。”
确切的说，中国知识分子，教授与政治流氓也只是一水之隔。
“在设计法律制度方面，我们应以什么人为本？就是应以好人为本，而不是以坏人为本，对敌人的宽容就是对人民的残酷。”
保护人权是宪法的重要部分，是人道的基本精神。人权不是好人权，是天赋的每一个人权利，并无好坏之分。钟院士说；以好人为本，这样的智力水平，不但让人为学术担忧，更让人为这片土地上的人权现状担忧，若是让国际反华人权组织知道，岂不坏了事。自视为好人的钟院士，内心向往着一个怎样的世界。愿幼稚的观点和偏见不影响科学研究、医疗实践、教学工作，不影响你的社会实践。
那些善良的，无能的，被遗弃的，被忘记的，被伤害的，不幸的，无望的，冤屈的，没有可能的流浪者们，今晚，不会有人再碰你们，愿你们平安。

钟南山，1936年10月出生。1960年于北京医学院医疗系毕业后留校任教。现任广州呼吸疾病研究所所长，教授，博士生导师。主要从事高氧/低氧与肺循环关系研究。钟南山于1996年当选中国工程院院士，是中国工程院医药卫生工程学部副主任，著名呼吸内科专家。首批国家级有突出贡献专家，先后担任中华医学会呼吸分会主任委员，联合国世界卫生组织吸烟与健康医学顾问，国际胸科学会特别会员，亚太地区执委会理事。他是近十几年来推动我国呼吸疾病科研与临床医疗走向世界前列的杰出领头人之一。

艾未未简历
艾未未：著名的实验艺术家，他的研究领域涉及建筑、雕塑、绘画、家具、编书、策展等多个方面。
1957年生于中国北京
1978年就学于北京电影学院
1981年就学于Parsons School of Design, Art Student League, 美国纽约艺术家
1994年—1999年北京艺术家，1994年—2000年主编出版实验艺术刊物“黑皮书”（1994）、白皮书（1995）、灰皮书（1997），
1998—至今“中国艺术文件仓库”艺术总监

[quote]引用第5楼guest于2006-07-07 13:57发表的“”:
钟南山的言论的确有失水准和基本素质,但是艾未未也是得了便宜又卖乖,骨头轻飘飘起来,
不断抨击的对象仅仅是钟南山个人,批判主题也没有深化,他为什么不象抨击钟南山那样批判一下致使钟南山如此低劣的背后广大因素??[/quote]




什么主题和深化?这有点教条吧,他自己不是说过了吗?是在谈背后的事情,是什么使人丧失了良知和羞耻感,我认为艾未未虽然不承认自己是知识份子,但他比很多自称是知识份子的人有责任感多了.这样的人是值得尊敬的!

艾未未好样的!顶一个

顶!

钟南山与那个叫何祚庥的都是他妈的败类!说他们没有人性那是夸他们!

[quote]引用第7楼制服猪于2006-07-07 14:43发表的“”:
钟南山的三个暗示:

第一、他说自己的电脑价值几个亿摆明着是暗示政法机关该判抢他电脑的人死刑。抢几个亿还不判死刑？十几年前大兴安岭大火，一处火源是由一位抽烟的民工随便丢弃烟头引起的，结果这个民工被判死刑，不管他预先知不知道他的一个烟头将要烧掉几个亿。去年，几个民工偷了几串葡萄，被农科人员认定为是数年的科研成果，价值六十万，为此难倒了量刑的法官。

第二、他等于公开承认自己是假货科学家，因为他几个亿的电脑资料都不会备份，毫无基本的科学常识和逻辑，如果他的电脑坏掉，比如硬盘故障，比如病毒造成资料自毁，不用别人抢，他的几个亿就玩完了。
.......[/quote]
这样说来钟南山该判个死刑才对啊，道理居然是这样的简单明了，顶

钟南山的三个暗示:

第一、他说自己的电脑价值几个亿摆明着是暗示政法机关该判抢他电脑的人死刑。抢几个亿还不判死刑？十几年前大兴安岭大火，一处火源是由一位抽烟的民工随便丢弃烟头引起的，结果这个民工被判死刑，不管他预先知不知道他的一个烟头将要烧掉几个亿。去年，几个民工偷了几串葡萄，被农科人员认定为是数年的科研成果，价值六十万，为此难倒了量刑的法官。

第二、他等于公开承认自己是假货科学家，因为他几个亿的电脑资料都不会备份，毫无基本的科学常识和逻辑，如果他的电脑坏掉，比如硬盘故障，比如病毒造成资料自毁，不用别人抢，他的几个亿就玩完了。

第三、他等于公开承认他自己犯有渎职罪，因为他竟然把国家几个亿的资料，随便拎在手上，而且还不备份，让人抢走，耗用了巨大公共资源去寻找，给国家、人民造成了巨大损失

厄~~~~对！

艾未未成焦点了。

　　他的博客点击率猛升，原因是他针对钟南山院士丢失电脑之后的一些言论，写了一篇反驳的文章《钟南山的价值几个亿的电脑和不可修复的人脑》，措辞十分激烈，其中包括“无耻”“丧失基本的良知”等。网友纷纷评论，有人称快，有人断言“艾未未对钟南山的抨击有着巨大的、不可估量的社会公共话题的价值”，也有人说艾未未自己没丢电脑，纯粹是站着说话不腰疼。此事也引起了媒体的关注。

　　昨天见面采访，是在他的好像大仓库的有着后现代味道的家里。他不说客套话，语言流畅，富有逻辑。

　　“没想到会有这么多人看”

　　记者(下称“记”)：你当时是怎么想起要写这样一篇文章的？

　　艾未未(下称“艾”)：当时我在报纸上看到报道，但如果光是谈收容的事，我不太会写，现在是涉及到钟南山这样一个院士，而且在常识问题上出现这样的过失，我觉得是不可想象的。

　　我自己并不知道引起了这么大的反响。你昨天说了以后，我一查，哎呀，怎么有七八万人同时看我的这篇文章？看来，这件事还是比较触动中国人的神经吧。

　　“我不觉得我说的过分”

　　记：你核心的观点是什么？

　　艾：要这样说，话就长了。我们生长在一个阶级斗争的年代，一切价值观都是由这个来决定的，你要么是革命的，要么是反革命的。这就出现简单的好人和坏人的划分，我们永远处在“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”的理解中。中国曾经在这样的情况下走了很长的时间。

　　今天我们又说城里人和乡下人、本地人和外地人，这是非常简单的划分方法。这种简单的概念是非常反人性的。现在几乎所有的人都处在一个思想水平上，就是简单的利益，而没有另外一个，就是人的尊严。人到底是什么？什么是与生俱来的？什么是不可取代的？这些探讨我们都没有。

　　我们怎么可以去说外来人口、无业者、社会闲杂人员或者是流浪者，他们在任何时候任何情况下都跟罪恶有关？这种思考方法是有问题的。你在林子里走，被树枝划伤了，你旁边有豺狼虎豹，你都不觉得危险，你认为树枝都应该伐掉？如果一定要说他们跟罪恶有关，是不是跟他人的罪恶有关？这是值得思考的问题。

　　记：你在文章中使用了“无耻”这样激烈的措辞，你觉得这样说是不是有点过分？

　　艾：我觉得还不够，我找不到更好的词。这远远超出无耻了。无耻是一个人不知道什么是好，什么是不好，或者一件事情你不知道应该有愧。而他是知道的。

　　假如我是钟南山

　　记：你可不可以站在对方的立场上来考虑这个问题?假如你是钟南山，假如你的电脑被抢了，你会怎么办、怎么想呢？

　　艾：第一件事，如果我有那么贵重的资料，我是不是要把它放在电脑里？因为这个资料不属于我，属于国家。

　　第二，警方的力量是来自于全民，这个力量就包括流浪者本身。假如100个警察在为他做这件事的时候大概就有很多个案件要被搁置一边。

　　记：我们抛开钟南山的院士身份不谈，单纯地来说一下被抢的问题。很多人像钟南山一样，提着包走在街头，突然包被人抢走了。他的第一反应是这个抢包的人太恶劣了，希望警方能够惩治他，这是很多人都持有的一个逻辑。

　　艾：我不这样认为。我在纽约生活过12年，我生活的那段时间是非常乱的，乱到你晚上走路都必须回头。但是，没有人会说把这些人全部收容起来。我相信任何人被抢100次以后也不会说把他们全部抓起来。

　　网上有那么多人说被抢过，这就更说明不是外来人口、无业者的问题，而是社会管理的问题。

　　“我不会失去基本的感觉”

　　记：有不了解你身份的人看到你的文章以后猜想你肯定是个流浪者。

　　艾：大家喜欢这么去理解问题，觉得你生活没有问题，过得很舒适，就不是下层。那么，我必须说，我得坐在街上去乞讨才能说话吗？或者才能为我说话吗？我觉得这个逻辑是很奇怪的。

　　记：那你觉得你什么地方跟他们是一致的呢？

　　艾：痛感、冷暖、善意、任何的屈辱。在这点上是一致的。我不会丧失这些最基本的感觉。在这点上可能我跟我的父亲有相像之处，就是我们对不正义是不可容忍的。

　　记：你也有过很长时间漂泊的经历，这对你的观念应该会有影响？

　　艾：是的。在美国我必须去解决我的生存问题。我当时是带着30美元去美国的，到了一个星期以后我就沿街去敲门，说我是一个没有工作的人，我希望能挣一些钱，做什么都可以。那些美国妇女会说，你看看你能做什么。我说刷碗或者扫地，她们说，很欢迎，你要多少钱。我说最低工资就行。我要离开的时候，他们会挽留我说，你干得太好了，你把我们的卫生间洗得太干净了。我觉得作为一个人到另外一个国家，一个陌生的地方，不管你有什么样的理想，你是把自己放在危险之中的，但幸运的是，没有人说要把我关起来。

　　“其实我不是针对个人”

　　记：你对钟南山的反驳是不是并不针对个人？

　　艾：对。实际上我主要谈的不是钟南山，我谈的是背后的问题。是什么使人丧失了良知？什么使人没有了羞耻感？

　　记：可不可以这样说，你是在对知识分子中的一个群体，可能是其中相当多的人，做你的一种表达？

　　艾：相当准确。

　　记：你觉得你属于知识分子吗？

　　艾：我不属于，因为我知识结构特别差，我没上过小学。但我是属于有点社会性的知识分子，因为我在街道上学到的东西很多。当然我懂艺术，我是一个常识性很强的人，是对社会了解比较多的人。

　　记：那你觉得你和你批评的知识分子最本质的区别是什么？

　　艾：最本质的区别是我有很强的归零的能力，我能回到起点，我能回到作为一个人第一天或者是最后一天所拥有的态度，而他们大多数人永远回不到这里。

　　“博客带给我惊喜”

　　记：这次你的文章引起如此强烈的反响，除了文章本身，是不是与博客很有关系？

　　艾：我也在想，其实我的观点一直是有的，如果没有博客，确实不会有这么多人知道。

　　我觉得博客蛮好的，它提供了个人发表意见的可能。我认为互联网是这个时代最伟大的事情。

　　记：你觉得有喜悦吗？

　　艾：当然有惊喜了。我这个人好奇，我想知道别人不知道的事，我愿意知道别人是怎么想的，或者看那个人在那么远的地方怎么过的那一天。这些事让我觉得很好玩儿。

　　记：你会去看别人博客？

　　艾：会看的。

　　记：你是什么时候开始写博客的？

　　艾：半年多了。一开始我不会打字，就全发照片。人家就说这个博客很特殊，怎么一句话也没有，全是照片。后来我想这不行，也得说两句，就从哑巴博客变成敲几个字了。我都是用一个指头打。所以里面有时候有错，磕磕巴巴的句子我有时候也不爱去改了。因为你打得慢的时候，你的思路会受到影响。

　　记：那我看你写的有关钟南山的那一篇博客是很长的，要写很长时间吧？

　　艾：是。我写博客要很长时间，从早上7点写到差不多中午12点，都是一个指头敲的。

　　“父亲对我的影响是态度”

　　记：想了解一下你和你父亲艾青之间的关系。你是否继承了父亲的一些个性特点？

　　艾：小的时候我知道他是诗人，但我不知道诗人是什么。我懂事以后，我们家也没有他的诗集，当时我们把书全烧了。当时我只觉得他是一个跟别人很不一样的人。他早上起来会看植物，他的兴奋、他的不快乐都跟周围的人关系不太大。我也知道他忍受了很多痛苦，他必须清扫所有的厕所，经常挨斗。

　　所以我小的时候基本上没受到他什么影响。但我后来看他的诗的时候，是很喜欢的。他的那种朴素的感情，那种正义感，对灾难和不幸的同情都打动我。他也是一个很有激情的人。当然这也体现在他打我的时候，他完全忘乎所以，就是要把我灭掉的那种感觉。他会忽然很愤怒，但之后也会很快乐。

　　我觉得我们之间的父子关系非常弱，因为他和我的年龄相差很大，虽然我们住在一起，但我觉得没有这种关系，我既不为他骄傲，也不为他羞耻。

　　而且，大多数情况下我是忘掉这件事情的。多数情况下是媒体在说起，这使我想起来。很大程度上我觉得他的公正对我有很大的影响。父子之间的影响可能就是一种态度。

　　记：有人说你是“老愤青”，你觉得准确吗？

　　艾：准确啊。

　　记：你的愤怒为什么如此持久？

　　艾：我觉得有很多原因吧。首先你对生命对死亡始终处于一种很迷茫的状态，容易很困惑，很不安，这些不安肯定要找对象来发泄。

　　记：你认为周围理想的状态是什么样的？

　　艾：就像马丁·路德金一样，我也有一个梦想，我希望每个人都不一样，我希望每个人都按照他们自己的方式在生活。只有这样他们才成为每个人，否则他们不是每个人，他们是一个人。

钟南山的言论的确有失水准和基本素质,但是艾未未也是得了便宜又卖乖,骨头轻飘飘起来,
不断抨击的对象仅仅是钟南山个人,批判主题也没有深化,他为什么不象抨击钟南山那样批判一下致使钟南山如此低劣的背后广大因素??