来源：理论车间博客

对昨晚讲座的简单评论：1－从卡维尔的电影哲学出发：电影既给人提供本体确信，又同时带给人本体焦虑。这反映在两 点上。一是哥达尔哀叹电影的完蛋，但仍想用电影来挽救电影甚至现实甚至世界。二是数码本体在给我们带来清晰的同时，造成了我们对于低画质现实的渴望！越清晰，我们对于清晰之外的那种更暧昧就更渴望 。

比如，观众照着一部著名的色情电影来重新自拍，用围观的青少年学着原来色情电影情节的套路，来指挥演员的动作，来当台词。这就是我们目前掉进的数码本体论：我们的身体周围好象围 着无数 个卫星，身外撑着一个巨大的景观壳，我们根本不是被动地在看，而是撒矫着来看，在我们做着

ontic(日常)工作时，已时时用 ontological（本体论上的）想象，来伴奏！数码本体论：我们多了一种很容易的撩拨自己的手段，更容易实现我＼世界和那张屏幕之间的紧张！越清晰，用来想象那低画质的肮脏但引人入胜的更真的真实的余地就越大。
在人人只面对自己的电脑或手机的屏幕的时代里，那种“分享的孤独”也很有意义了：为什么一群青少年围 观一个业余色情片拍摄场景时会有像乐队一样配合精彩的反应？不就是因为：在孤独之生存焦虑中，我们更急切地向往那种集体的配合，对这种配合作着更真切的向往？数 码本体论会切割我们的生存本体论吗？

答案是不会。我们在更成为游魂的同时，被拆迁驱逐到空地的同时，我们反而更容易形成新的集体，这种集体的形式可能是我们根本预想不到的。