《狗人儿》
温普林
说到狗，我脑子里出现的是一对人儿一样的眼睛，从来我就觉得告的眼睛和人的眼睛是没有任何区别的，甚至比人的眼睛更含情。狗的眼睛里满含着期待，狗不是狗，狗皮里包藏着跟人一样的灵魂。按西藏人的说法，狗是受了委屈的人转世的，所以他们总说，人不能自杀，人要是自杀了，下辈子就会变成狗。
人在童年的时候跟动物有一种天生的亲缘，孩子们见到狗第一感觉一定是兴奋，即便是胆小的孩子，他也还是不离左右地去看上他几眼。我深信人和动物一定有一种灵性上的交往，当孩子与狗双目对视的时候，他们互相都懂了。小的时候大人说我长了一对儿母狗眼儿，我一直感到很是得意。
对狗，汉族和藏族完全不一样，我们一提到狗，立刻联想到：狗东西、狗杂种、狗腿子、狗日的，通常骂人一半是骂娘，一半就是骂狗。这真是一种非常滑稽的文化。
1986年我去藏区简直幸福坏了，我们这些从小无缘跟动物接触的人大大开了一回眼界。特别是拉萨，几乎就是一座狗的乐园。满大街跑的都是狗，狗在那儿这么自由自在，无拘无束，说句玩笑话，在西藏旅游刚开放的时期，拉萨最多的就是狗和老外。
而1986年的内地我们是看不到狗的。八十年代不像现在，现在的中产阶级谁家要是不养一只名贵犬种，显然是生活格调不高。那时侯的城里，只要个别大官家的宅院里才养狼狗，狗都跟地、富、反、坏、右一样早给消灭光了，养狗跟地下党似的。
狼狗是我顶不喜欢的狗。它们特别的军事化，特别的冷漠和理性。它们绝不会满屋子乱窜，把主人的沙发咬得乱七八糟，让坐就坐，让站就站，让咬人就咬人，让不咬人就不咬人，真没劲！在狼狗的身上狗性中的天真已荡然无存。
有一次跟一个老头聊天，我终于找到了答案。他说：我们八路军是最恨狗的。抗战那会儿，文件我们只能夜晚出动，大家饿得前胸帖肚皮的，钻到村里想找保垒户要点粮食，狗一嗷嗷叫，日本鬼子的机枪就扫过来了，这些狗让我们牺牲了多少同志哪！我们进了城的第一个命令就是把所有的狗全消灭。
我这才明白，八路军对狗的仇恨跟对汉奸是一样的，所以叫汉奸狗腿子。
拉萨最好的狗分为两类，一类是特别小的长毛狗叫西藏狮子狗，一类是特别大的长毛狗就是藏獒。拉萨街头最常见的是那种个子不大不小、毛半长不短的狗。这种狗说不上来品种，多少还有点两耳垂肩的意思，脸上长了一把稀疏的胡子，脏兮兮的。他们多半是由于过分的资产阶级自由化，随便杂交才成了这副模样。可笑的是这种狗的扮相跟艺术家一模一样，我们常满大街地指着这些狗对一个哥们说：你看，这个是你，那个是他......狗见着我们这帮人也似乎特别亲热，同是天涯沦落人嘛！那时闲着无事最大的乐趣就是逗这些跟我们一样的野狗。
拉萨的狗对人充满了信任，其实狗对日的依恋和信任是天生的。在转经路上的老太太们都背着一个香包，包里会装一些糌巴坨坨，一边转经，一边喂这些狗，几乎每个老太太身后都跟着十几二十只狗的队伍，场面是何等的壮观和愉快。
寺院是狗的繁衍中心，一般家庭的狗下了崽之后，他们只留下一两只好的狗仔，其他的全都把他们抱到寺院，寺院的喇嘛心善且又乐于有个狗为伴。狗过分自由的结果就是性病蔓延。在拉萨大街上就能看到不少烂屁股的狗在太阳底下晒屁股，想不到十年以后人跟狗一样了。
我在西藏养了好多只狗。
寺庙前后的山洞里有好多狗刨出来的小地洞，这些狗几乎是半野生状态，它们挖洞是为了下仔。1986年我在扎什伦布寺下面的洞里掏了两只小狗仔，给朋友一只，我一只。我们俩一人抱一只小狗在西藏流浪，不幸这两只狗患了感冒，一只在喂药的时候呛死了，大家伤心了好长时间，我的那只幸存了下来。
我那只狗跟我颠沛流离了两个月，我给他取了个名叫“伊丽莎白”，我们一起坐火车回到了北京。朋友们嘲笑我给狗取的名字：还给他取了这么个洋名，就叫他翠花得了，你瞧他长得那样，像个耗子似的。
想不到这只狗越来越漂亮，像一只美丽的狐狸。小狗陪我渡过了很多难忘的岁月，我孤独的时候他陪我喝酒。每每朋友们聚会，他一个人静悄悄地躲在一边，绝不走近。每次我出门时把他一个人关在屋里，我走多长时间，他睡多长时间，从不乱碰屋里的任何东西。我常把他打扮得花里胡哨的，走到哪儿都把他装在自行车的筐里招摇过市，我实际上是把他当儿子养。后来，我去外地，把他寄养在朋友家里跑丢了，我想，他可能是找我去了。
1989年养的狗就更多了。我和老二在桑耶寺掏了一窝小狗仔，有一天我们带着这几只狗在野外正睡得香，突然被几个当兵的叫醒要抓我们。我们从睡袋里钻出来的时候，几只小狗仔的头也钻了出来，当兵的一看，乐了，想必我们不是特务，把我们给放了。这些狗我们只带回了一只，取名为“格勒”。格勒绝顶聪明，生人根本挨不着他的边，谁也甭想逮住他。但是，他却又永远地在你旁边摇晃着小尾巴，有时候他太调皮，我想用脚踢他，他也不躲，稍一闪身，脚就踢到凳子上，疼得满院子地追他，可是，真是永远也追不着。等你气消了，他又过来依偎在你的身边。
我们经常出外，一走就是十天半月，格勒生存能力极强，不用我们为他操心，他自己能找吃的，等我们回来时，他准会悄悄地又回到我们身边。我总感到纳闷，我们不在的时候他吃什么？有一次回来看见我的床上有两个巴巴干，我明白了，我们不在的时候，他把巴巴当点心了。格勒可以从我们用不封住的窗帘缝边溜出溜进而丝毫不损坏窗帘布，他聪明得像个蓝精灵。伤心的是回北京时没法把他带回来留在了机场，格勒现在不知身在何处，也不知活得怎样了......
有一回我弟弟老二从色拉寺的喇嘛那儿偷了一只特别漂亮的长毛狗，他把狗放在自行车的筐里非也似的往山下跑，喇嘛拿着大棒子在后面追，自行车的速度是这些闲散了几辈子的狗从未体验过的生死时速。回来之后，把小狗身上的毛扒开一看，密密麻麻的虱子，这一辈子也没见过这么多的虱子！我们把他的毛全刮掉，用热水烫了一把，小狗只剩下头上的大长毛和尾巴尖上的一小撮毛，就像玩具小狮子。他一动不动任我们折腾，魂似乎已经走了。这只小狗由于受惊吓得了自闭症，他永远藏在床底下不出来，身上的毛再也没长出来。我们给他取名叫“康巴”。
睡着的时候，每每做一些春梦，梦见小姐温柔地吻我的手，脸蛋被吻得热乎乎的，待我幸福地醒来，发现是这个小崽子在舔我。奇怪，这只狗怎么变成猫了？猫和狗不一样，狗永远地在期待着人的目光，期待着你走近他，顾恋他。而猫，总是自己在那儿呆着，高兴了他会找你玩，你高兴了他不一定跟你玩，假装有个性。
这只狗的下场也让人伤心。有个包工头说他能把狗带出来，然后在成都交给我们，结果可想而知，从此音信杳无。跟狗的离别每每让我们嘘唏不已，老泪纵横。
我们无数次地尝试把狗带出西藏，无数次地以失败告终。现在想起来，何必让狗进城呢。
1992年我拍雪巴拉姆的时候，住在雪居委会办公的地方，我当时的头发也跟长毛狗差不多。居委会大院有一只母狗生了十一个小仔儿，我天天喂这个狗妈妈和狗仔。后来，我发现狗妈妈把其中一半的狗仔叼到藏戏团食堂的空屋子里，另外五个她不要了。我觉得这个妈妈太残忍了，也许是她的奶不够的缘故？我把狗妈妈抛弃的狗一只一只抱回到他们的新家。而且买了奶粉天天喂他们。我对她说：你不要把他们都抛弃了，我来帮你带。狗妈妈挨个把我抱回去的小狗舔得干干净净，好像有一种失而复得的内疚。
过了一段时间之后，狗妈妈由开始往外叼小狗仔，而且叼出去的更多，只留下了三四个。我又一只一只地给她抱回来，又坚持喂小狗仔奶。结果，不幸的事情发生了，这些小狗一只一只死去，十一只小狗死掉了十只，就剩下了一只。这只是最大最黑最漂亮的，大爪子大红鼻头，永远地露出一半小红舌头。
狗妈妈知道这些孩子养不活，当时她抛弃一半是为了养活另一半，我一定呀把孩子全部强加给她，悲剧就发生了。我们以为生命应该是平等的，实际有些生命生来就是不平等的。缘分不一样，来了就该走了。
后来到了康区有机会接触到更多漂亮的狗。有一个朋友我们叫他酒部长，他本是十八军进藏是的小通讯员，后来当了人大的一个什么部长，退休下来湖他脱掉了汉装，打扮成一个标准的藏族。酒部长整天喝得醉醺醺的，性格极其幽默，有时候我们碰到他问他：酒部长上哪儿去？“摸个脑壳。”他乐呵呵地说。摸脑壳就是让活佛摸顶的意思。很多干部到后来又都皈依了佛教，这在西藏是常有的事。
酒部长有条特别好的狗，我在西藏很少看到这么好的狗。这是一只灰色的巨大藏獒，叫起来声音非常沙哑、闷而低沉，就像从炉筒里传出来似的，他的上唇搭拉着把下唇包了起来，迷迷瞪瞪的一双大三角眼让人发怵。藏族有句话：狗大挨栓，这只狗只能整天地栓着永远也不能放，而且一条铁链还不行，还得斜挎过肩做一个大皮带似的铁链像警察一样的来个双肩背。他的力量太大了，但也太可怜了，每天只能在那么小的地方来回地窜，见到生人便疯了似的叫，疯一样地跳。我们在酒部长家住的时候，每天半夜里都听到“哗—哗—”的这只狗带着铁链窜起来的声音，他能带着铁链窜起一两米高，他被压抑得太难受了，他需要寻找一种方式发泄。不知怎么，我一听到这种声音，就想起革命先烈，想起李玉和带着铁镣散步的情景。
这只狗要是漫不经心地看你一眼，会看得你灵魂发颤，他是那么威严，那么有尊严，那么有力量，但同时又是那么的孤独，那么无助，像一个被囚禁起来的神。
我对他充满了敬意和敬畏，我总是竭力地讨好他，他根本不理不睬，犹如一只尊贵骄傲的雄师。即便是我们在酒部长家住长了，他也认识我们了，我也从未敢越雷池一步。
獒是中国民间传说中的神犬，“九犬成一獒”，獒能看透鬼，能辟邪，藏獒是西藏人的护卫犬和保护神。
狗的品相主要体现在鼻子上，就像女人一样，女人的鼻梁要是长得正，基本就有了一半。豆的鼻子要大，鼻大就向狮子了，如果额头上再长两个暗黄色的点，那就是四眼了。据说那两只额头上的眼睛是能看透鬼神的。藏獒的眼睛特别明亮，一到晚上发出非常亮的绿光，能把人看透。标准的藏獒前胸和爪子要有暗黄色，爪子像大手掌一<
温普林
说到狗，我脑子里出现的是一对人儿一样的眼睛，从来我就觉得告的眼睛和人的眼睛是没有任何区别的，甚至比人的眼睛更含情。狗的眼睛里满含着期待，狗不是狗，狗皮里包藏着跟人一样的灵魂。按西藏人的说法，狗是受了委屈的人转世的，所以他们总说，人不能自杀，人要是自杀了，下辈子就会变成狗。
人在童年的时候跟动物有一种天生的亲缘，孩子们见到狗第一感觉一定是兴奋，即便是胆小的孩子，他也还是不离左右地去看上他几眼。我深信人和动物一定有一种灵性上的交往，当孩子与狗双目对视的时候，他们互相都懂了。小的时候大人说我长了一对儿母狗眼儿，我一直感到很是得意。
对狗，汉族和藏族完全不一样，我们一提到狗，立刻联想到：狗东西、狗杂种、狗腿子、狗日的，通常骂人一半是骂娘，一半就是骂狗。这真是一种非常滑稽的文化。
1986年我去藏区简直幸福坏了，我们这些从小无缘跟动物接触的人大大开了一回眼界。特别是拉萨，几乎就是一座狗的乐园。满大街跑的都是狗，狗在那儿这么自由自在，无拘无束，说句玩笑话，在西藏旅游刚开放的时期，拉萨最多的就是狗和老外。
而1986年的内地我们是看不到狗的。八十年代不像现在，现在的中产阶级谁家要是不养一只名贵犬种，显然是生活格调不高。那时侯的城里，只要个别大官家的宅院里才养狼狗，狗都跟地、富、反、坏、右一样早给消灭光了，养狗跟地下党似的。
狼狗是我顶不喜欢的狗。它们特别的军事化，特别的冷漠和理性。它们绝不会满屋子乱窜，把主人的沙发咬得乱七八糟，让坐就坐，让站就站，让咬人就咬人，让不咬人就不咬人，真没劲！在狼狗的身上狗性中的天真已荡然无存。
有一次跟一个老头聊天，我终于找到了答案。他说：我们八路军是最恨狗的。抗战那会儿，文件我们只能夜晚出动，大家饿得前胸帖肚皮的，钻到村里想找保垒户要点粮食，狗一嗷嗷叫，日本鬼子的机枪就扫过来了，这些狗让我们牺牲了多少同志哪！我们进了城的第一个命令就是把所有的狗全消灭。
我这才明白，八路军对狗的仇恨跟对汉奸是一样的，所以叫汉奸狗腿子。
拉萨最好的狗分为两类，一类是特别小的长毛狗叫西藏狮子狗，一类是特别大的长毛狗就是藏獒。拉萨街头最常见的是那种个子不大不小、毛半长不短的狗。这种狗说不上来品种，多少还有点两耳垂肩的意思，脸上长了一把稀疏的胡子，脏兮兮的。他们多半是由于过分的资产阶级自由化，随便杂交才成了这副模样。可笑的是这种狗的扮相跟艺术家一模一样，我们常满大街地指着这些狗对一个哥们说：你看，这个是你，那个是他......狗见着我们这帮人也似乎特别亲热，同是天涯沦落人嘛！那时闲着无事最大的乐趣就是逗这些跟我们一样的野狗。
拉萨的狗对人充满了信任，其实狗对日的依恋和信任是天生的。在转经路上的老太太们都背着一个香包，包里会装一些糌巴坨坨，一边转经，一边喂这些狗，几乎每个老太太身后都跟着十几二十只狗的队伍，场面是何等的壮观和愉快。
寺院是狗的繁衍中心，一般家庭的狗下了崽之后，他们只留下一两只好的狗仔，其他的全都把他们抱到寺院，寺院的喇嘛心善且又乐于有个狗为伴。狗过分自由的结果就是性病蔓延。在拉萨大街上就能看到不少烂屁股的狗在太阳底下晒屁股，想不到十年以后人跟狗一样了。
我在西藏养了好多只狗。
寺庙前后的山洞里有好多狗刨出来的小地洞，这些狗几乎是半野生状态，它们挖洞是为了下仔。1986年我在扎什伦布寺下面的洞里掏了两只小狗仔，给朋友一只，我一只。我们俩一人抱一只小狗在西藏流浪，不幸这两只狗患了感冒，一只在喂药的时候呛死了，大家伤心了好长时间，我的那只幸存了下来。
我那只狗跟我颠沛流离了两个月，我给他取了个名叫“伊丽莎白”，我们一起坐火车回到了北京。朋友们嘲笑我给狗取的名字：还给他取了这么个洋名，就叫他翠花得了，你瞧他长得那样，像个耗子似的。
想不到这只狗越来越漂亮，像一只美丽的狐狸。小狗陪我渡过了很多难忘的岁月，我孤独的时候他陪我喝酒。每每朋友们聚会，他一个人静悄悄地躲在一边，绝不走近。每次我出门时把他一个人关在屋里，我走多长时间，他睡多长时间，从不乱碰屋里的任何东西。我常把他打扮得花里胡哨的，走到哪儿都把他装在自行车的筐里招摇过市，我实际上是把他当儿子养。后来，我去外地，把他寄养在朋友家里跑丢了，我想，他可能是找我去了。
1989年养的狗就更多了。我和老二在桑耶寺掏了一窝小狗仔，有一天我们带着这几只狗在野外正睡得香，突然被几个当兵的叫醒要抓我们。我们从睡袋里钻出来的时候，几只小狗仔的头也钻了出来，当兵的一看，乐了，想必我们不是特务，把我们给放了。这些狗我们只带回了一只，取名为“格勒”。格勒绝顶聪明，生人根本挨不着他的边，谁也甭想逮住他。但是，他却又永远地在你旁边摇晃着小尾巴，有时候他太调皮，我想用脚踢他，他也不躲，稍一闪身，脚就踢到凳子上，疼得满院子地追他，可是，真是永远也追不着。等你气消了，他又过来依偎在你的身边。
我们经常出外，一走就是十天半月，格勒生存能力极强，不用我们为他操心，他自己能找吃的，等我们回来时，他准会悄悄地又回到我们身边。我总感到纳闷，我们不在的时候他吃什么？有一次回来看见我的床上有两个巴巴干，我明白了，我们不在的时候，他把巴巴当点心了。格勒可以从我们用不封住的窗帘缝边溜出溜进而丝毫不损坏窗帘布，他聪明得像个蓝精灵。伤心的是回北京时没法把他带回来留在了机场，格勒现在不知身在何处，也不知活得怎样了......
有一回我弟弟老二从色拉寺的喇嘛那儿偷了一只特别漂亮的长毛狗，他把狗放在自行车的筐里非也似的往山下跑，喇嘛拿着大棒子在后面追，自行车的速度是这些闲散了几辈子的狗从未体验过的生死时速。回来之后，把小狗身上的毛扒开一看，密密麻麻的虱子，这一辈子也没见过这么多的虱子！我们把他的毛全刮掉，用热水烫了一把，小狗只剩下头上的大长毛和尾巴尖上的一小撮毛，就像玩具小狮子。他一动不动任我们折腾，魂似乎已经走了。这只小狗由于受惊吓得了自闭症，他永远藏在床底下不出来，身上的毛再也没长出来。我们给他取名叫“康巴”。
睡着的时候，每每做一些春梦，梦见小姐温柔地吻我的手，脸蛋被吻得热乎乎的，待我幸福地醒来，发现是这个小崽子在舔我。奇怪，这只狗怎么变成猫了？猫和狗不一样，狗永远地在期待着人的目光，期待着你走近他，顾恋他。而猫，总是自己在那儿呆着，高兴了他会找你玩，你高兴了他不一定跟你玩，假装有个性。
这只狗的下场也让人伤心。有个包工头说他能把狗带出来，然后在成都交给我们，结果可想而知，从此音信杳无。跟狗的离别每每让我们嘘唏不已，老泪纵横。
我们无数次地尝试把狗带出西藏，无数次地以失败告终。现在想起来，何必让狗进城呢。
1992年我拍雪巴拉姆的时候，住在雪居委会办公的地方，我当时的头发也跟长毛狗差不多。居委会大院有一只母狗生了十一个小仔儿，我天天喂这个狗妈妈和狗仔。后来，我发现狗妈妈把其中一半的狗仔叼到藏戏团食堂的空屋子里，另外五个她不要了。我觉得这个妈妈太残忍了，也许是她的奶不够的缘故？我把狗妈妈抛弃的狗一只一只抱回到他们的新家。而且买了奶粉天天喂他们。我对她说：你不要把他们都抛弃了，我来帮你带。狗妈妈挨个把我抱回去的小狗舔得干干净净，好像有一种失而复得的内疚。
过了一段时间之后，狗妈妈由开始往外叼小狗仔，而且叼出去的更多，只留下了三四个。我又一只一只地给她抱回来，又坚持喂小狗仔奶。结果，不幸的事情发生了，这些小狗一只一只死去，十一只小狗死掉了十只，就剩下了一只。这只是最大最黑最漂亮的，大爪子大红鼻头，永远地露出一半小红舌头。
狗妈妈知道这些孩子养不活，当时她抛弃一半是为了养活另一半，我一定呀把孩子全部强加给她，悲剧就发生了。我们以为生命应该是平等的，实际有些生命生来就是不平等的。缘分不一样，来了就该走了。
后来到了康区有机会接触到更多漂亮的狗。有一个朋友我们叫他酒部长，他本是十八军进藏是的小通讯员，后来当了人大的一个什么部长，退休下来湖他脱掉了汉装，打扮成一个标准的藏族。酒部长整天喝得醉醺醺的，性格极其幽默，有时候我们碰到他问他：酒部长上哪儿去？“摸个脑壳。”他乐呵呵地说。摸脑壳就是让活佛摸顶的意思。很多干部到后来又都皈依了佛教，这在西藏是常有的事。
酒部长有条特别好的狗，我在西藏很少看到这么好的狗。这是一只灰色的巨大藏獒，叫起来声音非常沙哑、闷而低沉，就像从炉筒里传出来似的，他的上唇搭拉着把下唇包了起来，迷迷瞪瞪的一双大三角眼让人发怵。藏族有句话：狗大挨栓，这只狗只能整天地栓着永远也不能放，而且一条铁链还不行，还得斜挎过肩做一个大皮带似的铁链像警察一样的来个双肩背。他的力量太大了，但也太可怜了，每天只能在那么小的地方来回地窜，见到生人便疯了似的叫，疯一样地跳。我们在酒部长家住的时候，每天半夜里都听到“哗—哗—”的这只狗带着铁链窜起来的声音，他能带着铁链窜起一两米高，他被压抑得太难受了，他需要寻找一种方式发泄。不知怎么，我一听到这种声音，就想起革命先烈，想起李玉和带着铁镣散步的情景。
这只狗要是漫不经心地看你一眼，会看得你灵魂发颤，他是那么威严，那么有尊严，那么有力量，但同时又是那么的孤独，那么无助，像一个被囚禁起来的神。
我对他充满了敬意和敬畏，我总是竭力地讨好他，他根本不理不睬，犹如一只尊贵骄傲的雄师。即便是我们在酒部长家住长了，他也认识我们了，我也从未敢越雷池一步。
獒是中国民间传说中的神犬，“九犬成一獒”，獒能看透鬼，能辟邪，藏獒是西藏人的护卫犬和保护神。
狗的品相主要体现在鼻子上，就像女人一样，女人的鼻梁要是长得正，基本就有了一半。豆的鼻子要大，鼻大就向狮子了，如果额头上再长两个暗黄色的点，那就是四眼了。据说那两只额头上的眼睛是能看透鬼神的。藏獒的眼睛特别明亮，一到晚上发出非常亮的绿光，能把人看透。标准的藏獒前胸和爪子要有暗黄色，爪子像大手掌一<
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召唤温普林老师来嘿社会啊!
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