关于杨勇

彼地  


杨勇不是那种只停留在挪用图像资源上的艺术家。他画面中的那些现成图像是其反思对象，也就是说，那些图像不是题材，也不是主题，它们是杨勇说事的语境或前提。



他要说的事情是：人们总是在混淆图像与其客体的关系。他“引用”的那些性感的图像，比如一张屁股的图像，总是被人们当成屁股本身，所以人们才觉得一张屁股的图像与真实的屁股一样性感。但是杨勇在“引用”这些图像之后却把它们“引申归谬”，用放大的四色印刷色点的方式使那些图像露出破绽，进而揭露了它们的印刷品本质。



所以，他的作品虽然看似光效应艺术与波普艺术的混合物，但其本质属于一种立体主义式的视觉批判。立体主义批判的是一种古典的视觉观念，澄清了焦点透视只是人类是视觉方式中的一种。而杨勇则澄清了这样一个事实：所谓图像时代不过是一个媒体时代，是大众传媒的兴起带来了图像的繁衍。



批判有时必须以调侃的方式运行，就像在杨勇这里，他选择那些吸引人的图像，但最后却把吸引物本身消解掉了，这使得那些打着窥淫的邪念而来到他画面前的观看者们无所适从。引申归谬，就是以彼之矛攻彼之盾这样一种智慧。



如果说杨勇试图使观者在他的画面中“看见”什么的话，那么他试图呈现的就是他的思维本身，虽然只有眼睛的观看者无法看见它们。

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