美国人搞法国理论,一搞,也搞成了我们中国人搞的那样儿
发起人:理论车间  回复数:0   浏览数:1987   最后更新:2011/10/25 13:15:59 by 理论车间
[楼主] 理论车间 2011-10-25 13:15:59
来源:理论车间博客

1-French Theory/法国理论,这是一个我们照美国人的思路来确定的概念;从哲学家到美国纽约东村的艺术家自己办的杂志到小报文化记者(为什么小报记者总是对的?拉康问过这个很深刻的问题。),都认为:这是一个由美国的大学观念机器搅拌出来的概念。法国作者在法国写的哲学,由于进不去由分析哲学和科学哲学把持的美国大学哲学系,于是,就被文学系、文化研究、建筑和当代艺术界搅拌成为不三不四的法国理论。

为什么会进不去美国大学哲学系的呢?本人认为理由有二。一是美国大学的哲学系实际上很像中国哲学系,里面也有一种马列毛邓思想课,这就是他们的科学哲学,具体说就是那些教研究方法论的人,这是大学容易雇佣的,你光研究黑格尔,饭碗就见不到。

二是,也是更重要的一点是,法国哲学在美国是不会被看作哲学的。表面看,这反映美国人的狭隘,深入一点看,对我们中国人也很有启发。德里达在《哲学的权利》一书中写到,德国人做的是Philosophie,英国人写的是休谟和奥斯汀式的essay,法国人写的是巴斯卡式的pensee。我认为,正是这种体裁之间的不兼容,造成了法国理论的在美国无处安身。法国理论在美国不可能是哲学。

中国人写的那种算什么呢?胡塞尔在《危机》中定认:从老子到王阳明的中国哲学这一套,不是哲学,是“神话-宗教”式的叙述。所以,法国理论与美国人所谓的“哲学”,中国人嘴里的“哲学”和胡塞尔认为的欧洲精神人类的理性追求之哲学之间的差异,相当于黄梅戏与交呼乐之间的差异,至少也属于塞尚和左拉之间的差异,填得满,拉得到一起?

而且,还可以进一步问:怎么样才能让美国人、法国人和中国人一起共同搞哲学?各搞各地多元,还是相互比较,还是将三种时空甚至精神空间里的东西故意搅拌到一起?

2-托克维尔对我们有两点暗示。一是,美国人民的所谓自由,是在一个尽可能宽广的专制绝权下的充分自由。二是,美国是法国的撒娇的学生,闹出一点事儿,来让老师重视,在精神、思想和理论上,所以,我们这一向看到的是,尤其我们在法国理论与美国大学的关系上看到的是,我们有理由认为,德里达到美国大学去讲哲学,这在托克维尔眼里是一种师生恋。有一个小报记者这样写到:德里达在美国大学被当成英雄,相当于好莱坞的Clint Eastwood,孤胆英雄,很冷很酷很搞得定,但难以接近。很好的定位!

记得昨天的法国理论会议上,方向红老师提出这样一个看法,法国人想要去“搞”尼采和现象学,一开始也是支离破碎,但一当真,就吃透了德语文本,为什么咱中国人就不行?我的看法是两条。一是,语言上德法之间的亲和;另一点就是法国人相信德法之间的精神命运上的亲和甚至连体。到美国人搞法国理论,就不行!他们的文学系和文学研究哪怕是哲学系搞法国哲学或理论,一搞就搞成像我在写的这些:parataxe:很多无法很好地被粘合的碎片,半被理解,就拖到了新写作中。

但这也正是令我们中国人感到很安慰的地方:美国人搞法国理论,一搞,也搞成了我们中国人搞法国理论的那样儿。这样,我们的压力轻了很多!
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