@理论车间后门:作品在跳脱衣舞,文本是遮羞布
发起人:小白小白  回复数:0   浏览数:2253   最后更新:2011/10/13 14:48:21 by 小白小白
[楼主] 小白小白 2011-10-13 14:48:20
来源:新浪微博

@理论车间后门:作品需要批评的文本,就像裸女需要一条比基尼(格罗伊斯《艺》,110)。好伟大的一句话!那么,批评文本必须很晦涩,太透明,作品又会走光?但也有批评家写得越透明,作品就越暧昧的:蕾丝文章使不好的作品看上去也很勾人?展示里,作品是在跳脱衣舞,文本是遮羞布:必须写得越剥越诱人才好。
10月12日 23:15


译者罗池 好吧,批评是比基尼,批评的批评是比基尼的比基尼的比基尼……批评的文本世界叫做conbikinis (10月12日 23:24)

白宗晋 不太认同这说法。作品跟本没身体怎麽遮啊?必须靠衣服显示身体。 (10月12日 23:28)

艺术为人类服务 得诚实,尊重。无论艺术家、批评家、所有人都要有良心,良知,别油头粉面。

@理论车间后门: 艺术家是扭昵的:批评家不用文本来给她遮羞时,她急,一给她遮上,她就潇洒地认为裸作品能诱骗到更多的观众。的确,她对批评文本的态度,是作女对衣服的态度。 (10月12日 23:39)

小肚皮exe 趁老师还在,问老师一个问题啊:在齐泽克华尔街演讲上,论点基本上是老生常谈的了(对于齐泽克的资深读者来说),但是他的那个那个公有物的概念还是让我激动了半天,他终于尝试着提出一些建设性的东西了。想问问老师该怎么样理解这个概念呢? (10月12日 23:50)

理论车间后门 回复@小肚皮exe:公有物,就是共同物和共同性;如果是土地,就是私人占有之外还存在的那一些,但正被剥削者侵占;人类的general intellect说来很虚,但一上网,我们发现它有,但已被盖茨以知识产权的名义侵占。我想这两例是足够说明问题的了。 (10月12日 23:54)

@理论车间后门:先锋艺术是不要让观众来懂的,而是主动出击,去改造观众,它不是想得到更好的观众,而是想得到一个全新的人类(格《艺》,112)。先锋作品不是招徕而是去判决公众的!古典先锋派教给我们这样一个道理:作品不是批评的终点,而是更多批评的起点,是艺术家对社会和世界的又一个判决。
10月12日 23:23


译者罗池 先锋派又不是上帝,顶多也就天使而已。这样说的话,先锋派是想告诉观众,你也可以做天使,你也可以飞,只要你去做。老先锋新先锋的区别也许是,一个叫人自己做天使,一个叫人学我做天使。而“判决”太严重了吧。 (10月12日 23:31)

何森 回复@译者罗池:先锋不一定是天使,没准也是魔鬼,只是一种姿态而已。一种在今天公众可以不予理睬的姿态 (10月12日 23:52)

@理论车间后门:批评家以公众的名义来裁判艺术,艺术家又以艺术的名义来批判社会,这两种角色在我们时代里还是可持续的吗?如何来重新连接这两种角色?直观地理解,他们是不是都应该从自己的角色描述中走出来?必须超越阶级、种族类和性别的差异,冲进一种更激烈的民主中:将图像、体裁和媒体之间的审美平等搞到底?
10月12日 23:33


应海明是谁啊 前提是艺术家可以以艺术的名义批判社会,而不会被关押,批评家可以批评艺术家的作品,但不因为没付钱不相识而棒杀艺术家,不因为付了钱或是老相识而热捧。在一个两者都不独立的社会,后面不讨论 (10月12日 23:52)

@理论车间后门:在我们时代,插图的文本是比图像配上文字更强有力了。大众媒体好像是在帮批评家比艺术家更强势,这使批评家更易于背着公众的趣味标准,自己来拿大,这使他也成了批评家。艺术家与策展人,策展人与批评家之间的区分,正在消失。他们都是艺术家,并肩玩着“文化政治”了。
10月12日 23:48
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