再读《照杜尚来理解马克思》
发起人:理论车间  回复数:0   浏览数:1192   最后更新:2011/09/29 12:25:55 by 理论车间
[楼主] 理论车间 2011-09-29 12:25:55
来源:理论车间博客

1-不是艺术史、艺术机构和艺术变了,而是我们观众用来理解、认定艺术的那些规则和标准变了。以我们现在的规则和标准去看,许多伟大艺术不是不好,而是不相关了;什么叫做“不相关”呢?就是说,我们没有一种艺术史来给它们排位了。画画,就说自己在搞艺术了;卖画,就说自己在从事艺术生产了,好在,我们这时代对这样的词语乱用早不在乎了,且人人有权认为自己是艺术家了。这些装逼着艺术的五毛的问题只是:人人都会、都在玩的,他们非要说自己玩得特别崇高。

2-不是作品是不是艺术,或艺术家有没有用他的手工,使作品里冒出来艺术,手工不手工,也早已不是很重要。艺术家的身体与作品的身体之间,已被彻底切断了那个“有机的联系”。艺术家的劳动异化了,这没什么坏处。艺术品展示过之后,被允许保留其工业品地位,这很好!我们是艺术大生产的时代了。

3-是新共产主义化妆,还是新自由主义精装修?中国的当代艺术在过去的三十年里经历了后者的全程:梦想新的乌托邦、纪念和反思革命创伤、提出新的生活方式选择,在其中,欧洲启蒙时代宣谕给我们中国人的政治解放计划、公众参与、激进政治态度和体制批判,我们一个不拉地全受教、玩过和遭受了。

4-杜尚革命将艺术家打回原形:他们的劳动与体力无产阶级的劳动原来并无二致,艺术家被彻底无产阶级化----美术馆里的保安和搬运工的劳动,好象反而比艺术家的劳动少异化。当代美术馆已不把艺术家当作传统意义上的生产者了。美术馆是将艺术家当无产阶级来剥削的了。

5-网络掏空了艺术史!网络是(景观将人民)无产阶级化的继续。网络最终将艺术家完全无产阶级化。艺术家的身体从此成了现成品,正如民工的身体成了现成品一样。

6-现代性或西方艺术现代主义的主要成就是:艺术家的身体成了对象化的工具。具体点说,现代主义艺术家终于使他自己呆在一个人的监狱里,被关在像电影真人秀Big Brother里那样的透明屋子里,供全国观众窥看----这就是福柯说的panopticism。艺术家就是一个人裸露人给全国人民看的暴露自己的身体的天才。艺术家生产出了自己的那一工作身体,使它被社会规训和监视。想要全国出名?就将自己关在玻璃房,让全国人民来偷窥你的身体的每一举动好了。

7-艺术家是一个除了其天然的、可朽的身体之外有很大的工作身体表面可被展示的人。艺术家有时是展示作品,有时其实是在展示其身体。他们的作品常常就是他们的身体。艺术家的身体中的那部分被称作工作的身体的部分,是可与观众互换的。它是可以出租的。正是这种可互换性才连通了艺术家和他们的观众。

8-哪怕从最私密、最日常的身体层面上讲,我们整个的社会都正在变为艺术家。通过使用Facebook和微博,我们身上有越来越多的“工作的身体”可用来与他人互换和交换了。这一“工作的身体”在我的身上的比例越大,我就越像是一个艺术家。
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